Kaj je subjektivnost? Koncept, načelo, oblikovanje

Načelo subjektivnosti

Naturalistični pristop

Pojem "subjektivnosti""Šteje s starodavno prek enostavnih in kompleksnih vidikov prvega prilagojenega strukturo." Čisto skrilavca ", zadnji -. Prirojena obnašanje naturalističen pristop ne zanika razvoj subjektivnosti. S preprostim modelom se njegova formacija odvija v obliki zapisov s kompleksnim modelom s pomočjo pogojene refleksne ideje.

Srednji vek

V tej dobi je obravnavana kategorija prejela razširjeno razlago. Srednjeveški misleci so to poudarili subjektivnost je tak posameznik podlago, da od Stvarnika, prenos znanja in začetek um, na drugi strani na eni strani povzročil - neposredno v njegovo razmišljanje. Pomen življenja je bil predstavljen v razumevanju božanskega. Srednjeveški filozofi so več pozornosti namenili notranjemu svetu posameznika. Zato so bili predpogoji oblikovani za odvajanje človeka iz naravnega sveta in ga postopoma nasprotovali.

Filozofija sodobnega časa

S pojavom civilizacije na novo raven subjektivnost osebnosti je bila obravnavana v kvalitativno novem vidiku. Bog je večkrat štel za neposrednega udeleženca pri oblikovanju sveta in posameznika. Človek, pa tudi okoliški prostor, je bil upoštevan kot rezultat dolgega razvoja. Istočasno je bila ključna kakovost posameznika racionalnost. Kant je v svojih delih znatno razširil vrsto vprašanj, povezanih s subjektivnostjo. Ugotovil je zlasti obstoj kategorije opozicije. Objekt deluje kot predmet. Po mnenju Kanta je subjekt izvor a priori idej, kategorij in sposobnosti razumevanja. Cilj, ki ga je poklical, na katerega se lahko nanašajo vse te oblike.

Značilnosti

Subjektivnost kot osebna kakovost je prvič preučil Hegel. Interpretiral ga je kot definiteto, enako kot bitje. V obstoječih definicijah značilnosti subjektivnosti so podane z različnih vidikov. Prvič, v smislu konsistentnosti kakovosti je ta kategorija časovno nespremenjena. Drugič, človeška subjektiviteta v zvezi s premoženjem. Po besedah ​​Hegela izguba znaka ne spremeni stvari, toda ko se kakovost spremeni, se sam subjekt spremeni. Tretji vidik razumevanja je upoštevanje subjektnosti kot sistema lastnosti. Četrti - skozi odnos z lastnostmi drugih predmetov.

Eksistencializem

To je smer filozofije, katere ključna zamisel je bila pretvorba posameznika v lastno samo sebe. V okviru eksistencializma človeška subjektiviteta povezano z uresničevanjem svoje zavesti. Kot je poudaril Kierkegaard (eden od pripadnikov teorije), mora posameznik zapustiti družbo in se obrniti proti Bogu, da bi uresničil pravo naravo. V tem primeru mora iti skozi tri stopnje obstoja:

1. Estetsko.
2. Etična.
3. Verski.

Od posameznika bo odvisno od tega, ali bo sposoben uresničiti svoj odnos do subjektivnosti.

Zbornik J.-P. Sartre

Osebnost

Ideje tega filozofskega trenda so razvili Shestov, Lossky, Berdyaev. Kot del personalizem predstavila idejo o božanskosti posameznika, njegovega ireducibilnost do naravnih in družbenih razlogov. Družba je bila zastopana kot skupina posameznikov. Po mnenju Berdyaeva se človek najprej obravnava kot predmet. Skrivnost posameznika se razkriva v njegovem notranjem obstoju. V objektizaciji človeka je zaprta. Posameznik uči samo tisto, kar se odtuji od njegovega notranjega obstoja. On ne pripada predmetnega sveta kot celote, in ima prostor nesorazmerne s usodi narave. V delih Lossky je osrednji pomen povezan s tem, da manifestacije študentske subjektivnosti zlasti posameznika. Nosilec organske enotnosti je "znatna številka". V tem primeru, glede na Lossky, ne deluje kot oseba, temveč kot del njegove moči. Izraža ustvarjalno, aktivno načelo sveta, ki ga neposredno vlagamo v njeno vsebino. Osebnost posameznika in posameznika obravnava osebnost. Slednje obstaja v okviru kompleksnega prepletanja družbenih interakcij. Spoštuje spremembe, ki se pojavljajo na svetu. To preprečuje izražanje lastnega sebe. Osebnost, nato pa uresničitev volje, se potrjuje. Prevladuje socialne ovire in konec življenja.

Sklepi

Analiziramo različne filozofske trende, je to mogoče opaziti subjektivnost je kategorija, povezana z različnimi vidiki življenja. V svoji obravnavi se proučujejo vprašanja svobode posameznika, njegove volje in zavesti. V tem primeru ima oseba možnost izbire "samega sebe" ali tiste, ki z njim oblikuje svet. Iz tega sledi oblikovanje subjektnosti se zgodi z ustvarjanjem njene zavesti.

Postmoderne teorije

So zabrisane meje med razredi, etničnih skupin, družbenih institucij. V teoriji sveta je predstavljen kot abstraktni družbi. Individualnost pomeni podporo. Ker ni trdnih kompleks vrednot, ni povezave z njimi. V takih okoliščinah se izgubi pomen in individualnost. Mnogi raziskovalci verjamejo, da je subjekt v takih okoliščinah uničen. Če želite preživeti, mora bodisi postati oportunist in sprejme svet, kot je, ali pa vsaj, da je oseba, na čustveni ravni. V študiji te kategorije ameriških filozofov posebej opozarja na vprašanja svobode. Podpiramo stališče, da subjektivnost je element konflikta moči in ljudi. Posamezni se borijo za svobodo, poskuša spremeniti ali uničiti temelje in ustvariti nov niz vrednot. Osebnost obstaja v stalni konfrontaciji s stalno spreminjajočim se svetom. V skladu s tem, subjektivnost je trajno konvertibilna kategorija.

Splošne značilnosti

Tema filozofije je vir znanja in sprememb v realnosti. Je nosilec dejavnosti, ki izvaja transformacijo v sebi in drugim ljudem. Predmet - celostni, cilj-nastavitev, brezplačno in razvijajoče se bitje, zaznava, vendar ne omejeno na, svet okoli nas. Viden je v filozofiji z dveh strani. Prvič, ocena se opravi v spopadu s svojim namenom. Po drugi strani pa se analizira subjektivnost dejavnosti opisati splošno raven organizacije družbe. Filozofska opredelitev, da je videti kot refleksivnega samozavedanja kot fiziološki predmet ob enotnosti z drugimi člani civilizacije kot član družbe. Subjektivnost je osnova za opredelitev posameznika. Ko se rodi, nima nobenih lastnosti. Med razvojem postane oseba oseba, ko vstopi v sistem socialnih interakcij.

Psihološka znanost

Analizo subjektivnosti lahko izvedemo na podlagi zgodovinsko ugotovljene logike proučevanja kategorije "subjekt". Kot posameznik ali skupina deluje kot vir raziskav in preoblikovanja realnosti. Rubinstein je opredelil koncept subjekta kot filozofsko kategorijo, ki označuje imanentni vir človeške dejavnosti (po Heglu). V svojih delih je bil izdelan ustrezen pristop k izdelavi metodoloških smernic. Zlasti se začne z analizo "dejavnosti" in konča z oblikovanjem problema njenega predmeta. Hkrati je Rubinstein nasprotoval obravnavi razmerja teh kategorij kot zgolj zunanjega pojava. V aktivnosti je videl pogoje za nastanek in nadaljnji razvoj predmeta. Posameznik ne samo spremeni predmet glede na njegov namen, ampak tudi deluje v drugačni kvaliteti svojega dosežka. Hkrati se sam in predmet spreminjajo.

Drugi pristopi

Po Leontiev, da je potrebno govoriti o tej temi, realiziran v celotni dejavnosti lastnega odnosa. Opozoril je, da je ključni problem psihološkega raziskovanja analiza integracijskega procesa, zavezujoča aktivnost posameznika. Zaradi različnih dejavnosti je oseba ustvarjena. Po drugi strani pa njena analiza zahteva poseben pristop. Še zlasti je treba raziskati objektivno dejavnost subjekta, posredovanih procese zavesti, ki povezuje posamezne dejavnosti med seboj. Brushlinskii poudaril, da se v času odraščanja v življenju posameznega vse več kraj dati samospoznanja, samoizobraževanjem. Skladno s tem so prednostne naloge so notranje razmere, ki so izražene s pomočjo zunanjih vplivov.

Koncepti

V zamisli Rubinshteina je bila oblikovana metodološka podlaga za preučevanje subjektivnosti. Konkretiziral se je v svoji znanstveni šoli. V konceptu osebe se vidi predvsem kot avtor, režiser, igralec v njegovem življenju. Vsak posameznik ima svojo zgodbo. Samodejno ga ustvarja s spremembo sebe. Hkrati je poudarek na aktivnem preoblikovanju dejavnosti, njegovih subjektivnih lastnostih. Podoben položaj ima tudi Yakimanskaya. Označuje, da je subjektivnost pridobljena, ustvarjena lastnina. Vendar pa obstaja na račun obstoječe dejavnosti posameznika. Hkrati pa kristalizira učenčeve moči.

Raziskava Petrovskoga

V njegovih delih je oblikovana nova človeška podoba. Posameznik premaguje ovire svojih naravnih in družbenih omejitev. Avtor noče upreti prevladujoči pogled na človeka kot adaptivni so obdarjene z namenom in stremi za tem. Ideja, ki Petrovski predlagal, je pomembno razmisliti proces nastajanja posameznih lastnosti, in da izrazi svoje izrazi samoaktivnosti. Osebnost je bila predstavljena v obliki samostojno razvijanje sistema. V orbito svoje dejavnosti vključuje druge ljudi kot imetniki odlično nadaljevanje in zastopanja. V Ljubljani konceptualni model Oblikovanje predmeta znanstvenik združeni trenutke aktivne neprilagodljivo, in njegov odsev v drugih. Petrovsky je lahko pokazal, da reprodukcija in generacija samega tvori en sam kompleks vrednotenja. Pri prehodih navidezne, vrnjene, odražene predmetnosti, je oseba brezplačna, cela. Bistvo same generacije Petrovsky vidi obstoj kot tak tudi v prihodnje, se vrnite na sam z izdajo lastnih omejitev.

Kakšna je razlika med človeško subjektivnostjo in subjektivnostjo?

Razveljavitev idej oblikovanja posameznih lastnosti v zadnjih desetletjih 20. stoletja je ustavila nova interpretacija. V znanosti je »fenomen subjektivnosti« trdno vstopil. Predstavljena je bila kot posebna oblika integritete. Vključevali so manifestacije lastnosti posameznika kot predmet odnosa do sveta, zaznavanja objekta, komunikacije in samozavedanja. V vseh primerih, v katerih avtorji uporabljajo zadevno kategorijo, pomenijo določeno kvaliteto, določen potencial posameznika za izvajanje določenih vedenjskih dejanj. Subjektivnost se po drugi strani obravnava kot mehanizem za njegovo praktično izvajanje. Brez zmogljivosti ni mogoče uresničiti. Subjektivnost lahko obstaja brez subjektivnosti. Tako je na primer, če volivec naključno izbere kljukico pred nečim, ali nasprotna stranka podpiše pogodbo brez branja njegovih pogojev.