Filozofija 20. stoletja.

V drugi polovici 19. stoletja je prišlo do postopnega odhoda iz klasike in nemotenega prehoda na nonclassično filozofijo, začela se je obdobje spreminjanja vzorcev in načela filozofskega razmišljanja. Filozofija 20. stoletja je klasični trend zaznamovala kot nekakšen skupni trend ali stilistično razmišljanje, ki je značilno za približno tristo let razvoja zahodne misli. V tem času je bila miselna struktura klasične smeri temeljito prežeta z občutkom naravnega reda stvari in racionalno dojemanje teorija znanja. Adherenti klasičnega toka so verjeli, da je vzrok osnovni in najbolj popoln instrument transformacije v življenju posameznika. Odločilne sile, ki nam omogočajo, da upamo na rešitev vitalnih problemov človeštva, smo razglasili za znanje kot takega in racionalno znanje.

V XX. Stoletju. zaradi številnih sociokulturnih sprememb, kot je napredek v Sloveniji znanstveno znanje in tehničnih dosežkov, razredni spopadi niso bili tako hudi, kot je bilo v 19. stoletju. Zahodnoevropska filozofija 20. stoletja je preživela precej teoretičnih naravoslovnih ved, kar je pripeljalo do dejstva, da so materialistični in idealistični sistemi odkrili svojo nedoslednost pri vprašanjih pojasnjevanja sprememb, ki so se zgodile v znanosti in družbi. V filozofskih šolah 20. stoletja soočenje med idealističnimi in materialistične teorije že niso zasedli nekdanjega glavnega mesta, dali nove poti.

Filozofija 20. stoletja je bila določena predvsem zaradi dejstva, da klasične konstrukcije niso več zadovoljile številnih predstavnikov filozofske tokove glede na to, da so izgubili koncept človeka kot takega. Raznolikost in specifičnost subjektivnih manifestov človeka, kot nekateri misleci časa, ki so mislili, ne morejo "razumeti" metod znanosti. V nasprotju z racionalizmom so se filozofi začeli postavljati nonclassical filozofija, kjer je bila primarna realnost življenje in obstoj človeka.

Zahodna filozofija 20. stoletja je podvomila v težnjo klasična filozofija zastopati družbo kot objektivno entiteto, ki je podobna naravnim objektom. 20. stoletje je potekalo pod transparenti nekega "antropološkega buma", ki se je zgodil v filozofiji. Kar je značilno za filozofijo časa, je bila slika tako imenovane družbene realnosti neposredno povezana s takšnim konceptom kot "intersubjektivnost". Kot so verjeli filozofi tistega časa, je bila ta usmeritev namenjena premagovanju te delitve v predmet in predmet, ki je bil tako značilen za družbeno klasično filozofijo. Intersubjectivni trend v filozofiji je temeljil na ideji posebne vrste realnosti, ki se razvija v medsebojnih odnosih ljudi.

Metode, ki so razvile in uporabile filozofijo 20. stoletja, so bolj kompleksne in celo rafinirane v primerjavi s klasično filozofijo 19. stoletja. To se je zlasti pokazalo v povečani vlogi filozofskega dela na obliki in strukturi človeške kulture (simbolno-simbolične formacije, pomeni, besedila). Za filozofijo 20. stoletja je značilna tudi njegova multi-subjektivnost. To je izraženo v raznolikosti njegovih smeri in šol. Vse nove sfere, ki so prej ostale neznane, so vstopile v orbito filozofskega in znanstvenega razumevanja v 20. stoletju.

Z začetkom nove dobe se je tonalnost in splošno razpoloženje filozofskih del spremenilo, izgubili so ta samozavestni optimizem, ki je značilen za klasično filozofijo. Filozofija 20. stoletja se je približala ustvarjanju popolnoma nove paradigme svetovnega dojemanja, svetovnega in svetovnega pogleda, osebe, ki je neposredno povezana z naraščajočimi zahtevami v radikalno novi vrsti racionalnosti.