Kaj je napredek? Vrste, oblike, primeri napredka. Napredek in protisloven napredek

Ideja o progresivnem razvoju se je v znanost začela kot sekularna (sekularna) verzija kristjanov v Providence. Podoba prihodnosti v bibličnih zgodbah je bila nepovratna, vnaprej določena in sveto proces razvoja ljudi, ki ga vodi božanska volja. Vendar pa se izvor te ideje nahaja veliko prej. Nato bomo analizirali, kakšen napredek je, kakšen je njegov namen in pomen.

Prva omemba

Preden povemo, kakšen napredek je, bi morali dati kratek zgodovinski opis nastanka in širjenja te ideje. Še posebej, grška filozofska tradicija, da je argument o izboljšanju obstoječe družbene in politične strukture se razvijajo iz primitivne skupnosti in družine v antični polis, t. E. city-state (Aristotel, "politiko," Platon "zakoni"). Malo kasneje je v srednjem veku Bacon poskušal uveljaviti koncept in koncept napredka na ideološkem področju. Po njegovem mnenju se znanje, ki se kopiči skozi čas, vedno bolj obogati in izboljšuje. Tako je vsaka naslednja generacija sposobna videti še in boljše od svojih predhodnikov.

Kaj je napredek?

Ta beseda ima latinske korenine in v prevodu pomeni "uspeh", "premik naprej". Napredek je smer razvoja progresivnega značaja. Za ta proces je značilen prehod na višje od nižje, od manj do bolj popolnega. Napredek družbe je svetovni, svetovno-zgodovinski pojav. Ta proces vključuje vzpenjanje človeških združenj od divjaštva, primitivnih držav do višin civilizacije. Ta prehod temelji na političnih, pravnih, etičnih, znanstvenih in tehnoloških dosežkih.

Glavne komponente

Opisali smo že kakšen napredek in kdaj smo začeli govoriti o tem konceptu. Nadalje bomo analizirali njegove komponente. V procesu izboljšanja se razvijejo naslednje stranke:

• Material. V tem primeru govorimo o najbolj popolnem zadovoljstvu koristi vseh ljudi in odpravi tehničnih omejitev za to.
• Družbena komponenta. Tu govorimo o procesu približevanja družbe pravičnosti in svobodi.
• Znanstveni. Ta komponenta odraža proces stalnega, poglabljanja in širjenja znanja o okoliškem svetu, njegovega razvoja na mikro in makro-sferah, osvoboditve znanja iz meja ekonomske primernosti.

Nov čas

V tem obdobju so začeli gledati gonilne sile napredek v naravoslovju. G. Spencer je izrazil svoje stališče o procesu. Po njegovem mnenju je bil napredek - tako v naravi kot v družbi - predmet univerzalnega evolucijskega načela: vedno večja kompleksnost notranjega delovanja in organizacije. Sčasoma so se oblike napredka začele pojavljati v literaturi v splošni zgodovini. Ne brez pozornosti in umetnosti. V različnih civilizacijah je bilo raznolikih družbenih. reda, kar je privedlo do različnih vrst napredka. Nastala je tako imenovana "lestev". Na vrhu so bile najbolj razvite in civilizirane družbe Zahoda. Nadalje so bili v različnih fazah še drugi pridelki. Distribucija je bila odvisna od stopnje razvoja. Pojem "Westernization" je obstajal. Posledično so se pojavili takšni napredki kot "ameriški centrizem" in "evrocentrizem".

Najnovejši čas

V tem obdobju je bila odločilna vloga dodeljena človeku. Weber je poudaril težnjo k racionalizaciji univerzalnega značaja pri upravljanju raznolikosti družbenih procesov. Durkheim je dal druge primere napredka. O trendu socialne integracije je govoril s pomočjo "organske solidarnosti". Temelji na dopolnilnem in vzajemno koristnem prispevku vseh udeležencev v družbi.

Klasični koncept

Na koncu 19. in 20. stoletja se imenuje "zmagoslavje ideje razvoja". Takrat je splošna gotovost, da bi znanstveni in tehnološki napredek lahko zagotovil nenehno izboljšanje življenja, spremljal duh romantičnega optimizma. Na splošno je bil v družbi klasičen koncept. Predstavljal je optimistično zamisel o postopni osvoboditvi človeštva pred strahom in nevednostjo na poti do vse bolj rafiniranega in visokega nivoja civilizacije. Klasični koncept je temeljil na pojmu linearnega ireverzibilnega časa. Tu je napredek pozitivno zaznamoval razlika med sedanjostjo in prihodnostjo ali preteklostjo in sedanjostjo.

Cilji in cilji

Predpostavljalo se je, da se bo opisano gibanje nadaljevalo ne samo v sedanjosti, temveč tudi v prihodnosti kljub naključnim odstopanjem. Verjamem v dejstvo, da je napredek mogoče ohraniti na vseh stopnjah, v vseh večjih strukturah družbe, je bilo dovolj široko med množicami. Zato je moral vsakdo doseči polno blaginjo.

Glavni kriteriji

Med njimi so se najpogosteje srečevali:

• Verska kultura (J. Busse, Augustine).
• Povečanje znanstvenih spoznanj (O. Comte, D. Vico, J. A. Condorcet).
• Enakost in pravica (K. Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Razširitev individualne svobode v povezavi z razvojem morale (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanizacija, industrializacija, izboljšanje tehnologije (KA Saint-Simon).
• Prevlada nad naravnimi silami (G. Spencer).

Protislovje napredka

Prvi dvomi o pravilnosti koncepta so se začeli pojavljati po prvi svetovni vojni. Nasprotovanje napredku je predstavljalo zamisli o negativnih stranskih učinkih v razvoju družbe. Eden od prvih, ki je kritiziral, je F. Tenis. Verjel je, da se socialni razvoj od tradicionalnega do sodobnega, industrijskega ne le izboljša, temveč, nasprotno, poslabšal življenjske razmere ljudi. Primarne, takojšnje, osebne družbene vezi tradicionalne interakcije ljudi so nadomestili posredni, brezosebni, sekundarni, izključno instrumentalni stiki, ki so del sodobnega sveta. To je po mnenju Tenisa glavna težava napredka.

Povečana kritika

Po drugi svetovni vojni je za mnoge postalo očitno, da razvoj v eni sferi povzroči negativne posledice v drugi. Industrijo, urbanizacijo, znanstveni in tehnološki napredek je spremljalo onesnaževanje okolja. Kaj pa je izzvalo ekološka kriza. Pojavila se je nova teorija. Verovanje, da človeštvo potrebuje stalni gospodarski napredek, je nadomestilo alternativna misel o "mejah rasti".

Napoved

Raziskovalci so izračunali, da se lahko, če raven porabe različnih držav približuje zahodnim standardom, lahko planet eksplodira zaradi okoljske preobremenjenosti. Pojem "zlato milijarde", po varnega bivanja v svetu, je zagotovljeno, da dobijo samo 1 milijardo ljudi iz bogatih držav, v celoti oslabila osrednje načelo, na podlagi katerih klasična ideja o teku - usmeritev za boljšo prihodnost za vse, ki živijo brez izjeme. Vera v nadpovprečnost smeri razvoja, po kateri je bila zahodna civilizacija, ki je bila dolgo časa prevladujoča, zamenjala razočaranje.

Utopična vizija

To razmišljanje je odražalo zelo idealne ideje o najboljši družbi. Glede na to utopično razmišljanje je treba domnevati, da je bil udarec močan. Zadnji poskus poskušanja te vrste vizije sveta je bil svetovni socialistični sistem. Ob istem času človeštvo na tej stopnji ni na zalogi projektih, "ki lahko mobilizira kolektivno, univerzalno dejanje, zajemanje domišljijo ljudi", ki bi lahko usmerjanja družbe za svetlejšo prihodnost (ta vloga zelo učinkovito izvajajo zamisli socializma). Namesto tega danes obstajajo preproste ekstrapolacije obstoječih trendov ali katastrofalne prerokbe.

Razmišljanja o prihodnosti

Razvoj idej o prihajajočih dogodkih trenutno poteka v dveh smereh. V prvem primeru je določen pesimizem, v katerem se vidijo mračne slike upadanja, uničenja in degeneracije. Zaradi razočaranja v znanstvenem in tehničnem racionalizmu se je začelo širiti mistik in iracionalizem. Razlog in logika v tem ali tistem področju čedalje bolj nasprotujejo čustva, intuicija, zaznavanje podzavesti. Domnevno so radikalni postmodernistične teorije izginil ustreznih meril v sodobni kulturi, v katerih je mit razlikuje od resničnosti, grde od lepe, na podlagi iz vice. Vse to kaže, da se je obdobje "višje svobode" na koncu začelo od morale, tradicije in napredka. V drugi smeri se proučuje aktivna iskanja novih konceptov razvoja, ki ljudem omogočajo pozitivno usmeritev v prihodnjih obdobjih, da bi človeštvo osvobodile nerazumne iluzije. Postmoderne zamisli so v glavnem zavrnile razvojno teorijo v tradicionalni različici s končno, fatalizmom in determinizmom. Večina jih je želela druge primere napredka - druge verjetnostne pristope k razvoju družbe in kulture. Nekateri teoretiki (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) v pojmovanjih razlaga idejo kot morebitno priložnost za nastop izboljšave, ki se lahko z določeno verjetnostjo pojavi, ali lahko neopaženo.

Načelo konstruktivizma

Iz vseh raznolikih pristopov je ta koncept služil kot teoretična podlaga za postmodernizem. Naloga je najti gonilne sile napredka v vsakodnevnem normalnem življenju ljudi. Po besedah ​​K. Lash-a, je rešitev uganke zagotovljena z zaupanjem, da se lahko samo zaradi prizadevanj osebe izboljšajo. V nasprotnem primeru je problem enostavno netopen.

Alternativni koncepti

Vsi ti, ki se pojavljajo v okviru teorije dejavnosti, so zelo abstraktni. Alternativni pojmi pozivajo na "osebo kot celoto", ki ne kaže posebnega interesa za kulturne in civilizacijske razlike. V tem primeru je vidna nova vrsta socialne utopije. Je kibernetska simulacija družbenih kultur idejnega reda, gledano skozi prizmo človeške dejavnosti. Ti koncepti prinašajo pozitivne smernice, določeno vero v verjeten progresivni razvoj. Poleg tega pokličejo (čeprav na visoki teoretični ravni) vire in pogoje rasti. Medtem, alternativni koncepti ne odgovori na osnovno vprašanje: zakaj človeštvo, "osvobodijo" in "svobodo", v nekaterih primerih izbere napredek in si prizadeva za "novo, aktivno družbo", vendar pogosto sklicevanje je dekadenca in uničenje za njega to , nato pa vodi k stagnaciji in regresiji. Na podlagi teorija delovanja, potem je težko reči, da družba potrebuje napredek. To je posledica dejstva, da ni mogoče dokazati, ali bo človeštvo v prihodnosti uresničilo svoje ustvarjalne sposobnosti. Na teh vprašanjih na področju kibernetike in teorije sistemov ni nobenih odgovorov. Vendar so jih religiozno in kulturo podrobno analizirali. V zvezi s tem je kot alternativa konstruktivističnemu modernizmu lahko napredek v teoriji napredka danes sociokulturni eticocentrizem.

Na koncu

Sodobni ruski filozofi se vedno bolj vračajo v "srebrno dobo". Ko se obračajo na to dediščino, poskušajo ponovno slišati izvirnost ritmov nacionalne kulture, jih prevajati v znanstveni strogi jezik. Po mnenju Panarin biomorfna struktura spoznanja človeku vidi podobo kozmosa kot živo, organsko celovitost. Njegov prostor prebudi ljudem bolj motiviranost višjega reda, ki je nezdružljiva z neodgovornim potrošniškim sebičnostjo. Danes je jasno, da sodobna družbena znanost zahteva resno revizijo obstoječih osnovnih načel, prednostnih nalog in vrednot. To osebo lahko spodbudi k novim smerem, če pa sam po sebi najde dovolj moči, da jih izkoristi.