Zakoni Hegelove dialektike: razmišljanje določa bitje

Dialektika - zelo polisemantična beseda, prisotna v filozofiji že od nekdaj. V času, Hegel Prostora stavek opisal izvor in pomen tega filozofske metode: "Če bi bil Thales avtor filozofije narave, Socrates - moralna filozofija, Platon ustvaril tretjo filozofijo - dialektično." V filozofiji se zakoni dialektike razumejo kot doktrina najpogostejših povezav, osnovnih načel in oblikovanja bitja, pa tudi razvoja znanja. Dialektika je torej filozofska teorija in metoda spoznavanja.

Zakoni dialektike ali njihovi elementi v poenostavljeni obliki se pojavljajo v mnogih starodavnih filozofih, ki opisujejo svet ali prostor kot notranji kontradiktorni proces. Za antično grško epistemologijo obstaja izraz, kot je "sophia" - dialektično razumevanje. Elementi dialektike, ki smo jih videli na Vzhodu, predvsem v filozofskih sistemih taoizma in budizma (na primer, v doktrino, da ni vsak pojem identitete same ali v paradoksni obrazložitvijo, da "je slabost super, in sila je zanemarljiva"). Dialektika je doktrina Heraklit, Logosa - te vojne in miru, lakote in sitosti, vode in ognja, in vsak rojstva - je smrt prejšnjega. Sokrat ima dialektično sposobnost voditi dialog, ki ga imenuje Mayvtica - "umetnost babice". Dialektično se lahko imenuje Platojeva izjava, da je ideja tam in ni stvar. Obstaja veliko primerov tega v filozofiji srednjega veka in Nov čas.

Vendar pa so v Heglu zakoni dialektike dokončno oblikovani kot postulati razmerja med bitjem in razmišljanjem, oziroma prevlado nad razmišljanjem o bitju. V svojih najbolj temeljnih del - "znanost logike", "filozofijo narave« in »fenomenologiji duha", je spodbija tezo Kant, da zadeva ne pojavi iz zavesti, in zavest o tej zadevi, v resnici, je dejal, da tako stvar in zavest razvija po nekaterih zakonih - dialektični logiki. Prvotno je obstajala identiteta bitja in razmišljanja (esse), toda v tej identiteti so bili skriti protislovja med predmetom in predmetom. Sama znanje, ta enotnost odtuji svoje objektivne lastnosti in ustvarja drugost (materija, narava). Ampak, ker razmišlja bistvo tega drugega bitja, je tudi materialni svet logičen, njegov pomen pa je razvoj absolutna ideja, najvišja stopnja je Absolutni Duh.

Zakoni dialektike Hegela pravzaprav so zakoni razmišljanja kot najvišji oblike znanja. Razmišljanje lahko v predmetu zazna svojo vsebino, kar je koncept - bistvo predmeta. Samo dialektično razmišljanje lahko razume, kaj je smiselno, božansko, resnično in nujno sovpadanje v bistvu, in ne v zunanjih manifestacijah. Formalna logika To je nesposobno, saj je omejeno z zakoni misli, dialektični pa razumejo zakone razvoja.

Zakoni dialektike, ki jih je oblikoval Hegel, se najprej nanašajo na koncepte. Prvi zakon pravi, da se koncepti razvijajo od preprostega do zapletenega, od konkretnega do abstraktnega in nasprotno, tečejo v drugega. Ustvarjanje novih konceptov se zgodi s kvalitativnimi spremembami, skokom, "prekinitvijo kontinuitete". Drugi zakon pravi, da je vsak koncept enotnost identitete in razlike - ker so v središču katerega koli od njih nasprotja, ki vodijo k gibanju in razvoju. In končno, tretji zakon - negacija negacije - opisuje shemo za razvoj konceptov. Vsak nov koncept negira prejšnji, istočasno pa vzame nekaj iz nje, nato pa se vrne na prvo, vendar na drugačni ravni.

Hegel je razvil tudi kategorije, načela in zakone dialektike. Enotne, posebne in splošne so glavne kategorije razvoja konceptov in predstavljajo triado. Hegelova shema o razvoju bitja in razmišljanja, naravnega, duhovnega in zgodovinskega sveta je tudi triada. Če je izvirno, enotno bitje razmišljanje označeno kot "abstraktno bitje", potem oblikovanje narave filozof imenuje "bistveno bitje" in videz človeka, zgodovinski proces in pojav znanja - "zavestno bitje". Njegova dialektika je torej "znanost o sami ideji in sama po sebi obstoječa".