Casualna dodelitev: pomen koncepta in njene uporabe

Pogosto se zgodi, da ljudje poskušajo razložiti čudno ali sleparsko vedenje druge osebe, ki se opira na lastno dojemanje celotne situacije. Ko se to zgodi, oseba preprosto interpretira dejanje in njegove motive tako, kot da bi to storil sam.

Psihološka zamenjava

Takšna psihološka zamenjava igralcev ima zapleteno ime v psihologiji - casual dodelitev. To je To pomeni, da ima nekdo premalo količino informacij o situaciji oziroma o osebnosti, ki se pojavi v tej situaciji, zato poskuša razložiti vse od svojega lastnega vidika. Casual pripisovanje pomeni, da oseba, ki "se postavlja na mesto drugega" v odsotnosti drugih načinov, da pojasni situacijo. Seveda, taka razlaga motivov je pogosto napačna, ker vsak človek razmišlja po svoje, in "poskusite na" njihov način razmišljanja na drugo osebo, je praktično nemogoče.

Pojav teorije dodeljevanja v psihologiji

Koncept »vzročne dodelitve« v psihologiji se je pojavil ne tako dolgo nazaj - šele sredi 20. stoletja. Vstopili so ga ameriški psihologi, sociologi Harold Kelly, Fritz Haider in Lee Ross. To se ni samo pogosto uporabljalo, temveč je tudi pridobilo lastno teorijo. Raziskovalci so verjeli, da jim bo športna pripisovanje pomagajo pojasniti mehanizme zdravljenja povprečnega človeka nekaj vzročne zveze, ali celo svoje vedenje. Ko oseba stori a moralna izbira, ki vodi k določenim dejanjem, vedno vodi dialog z njim. Teorija pripisovanja poskuša pojasniti, kako se nadaljuje ta dialog, kakšne so njegove faze in rezultati, odvisno od psiholoških značilnosti posameznika. Hkrati oseba, ki analizira njegovo vedenje, ne identificira z vedenjem tujcev. To je preprosto razložiti: duša nekoga drugega je temna in oseba ve veliko bolje.

Razvrstitev dodeljevanja

Vsaka teorija praviloma prevzame prisotnost nekaterih kazalnikov, ki so za njegovo delovanje obvezni. Občasna dodelitev torej predpostavlja prisotnost dveh kazalcev hkrati. Prvi kazalnik je dejavnik skladnosti obravnavanega ukrepa s tako imenovano pričakovanji socialne vloge. Na primer, če je malo ali nič podatkov od osebe, ki o določeni osebi, bolj bo prišel gor in pripisati, in večja bo prepričan o svojem pravilnosti.

Drugi kazalnik je ustreznost vedenja zadevne osebe splošno sprejetim kulturnim in etičnim normam. Več normativov, ki jih krši druga oseba, bolj aktivna bo dodelitev. Samo pojem "pripis" se zgodi v teoriji dodeljevanja treh vrst:

• osebno (vzročno-posledična povezava se projicira na samega subjekta, ki stori dejanje);
• Objekt (povezava je projicirana na predmet, na katerega je usmerjeno to dejanje);
• posredni (povezava je povezana z okoliščinami).

Mehanizmi priložnostne dodelitve

To ni presenetljivo, da je človek, ki govori o položaju "od zunaj", ki ne sodelujejo v njej neposredno, pojasnjuje obnašanje drugih udeležencev v situaciji z osebnega vidika. Če je neposredno sodeloval v situaciji, ki upošteva prislovnih pripis, da je, prvič, glede na okoliščine, in šele nato pripisati nekdo nekaterih osebnih motivov.

Ljudje, ki so dejavni udeleženci družbe, ljudje skušajo medsebojno sklepati drug na drugega le na podlagi zunanjih opazovanj. Kot veste, je videz pogosto zavajajoč. Zato je športna pripisovanje ljudem pomaga oblikovati nekaj sklepov, ki temeljijo na analizi ukrepov drugih, "opravil" skozi filter lastne percepcije. Seveda, te ugotovitve ne vedno uresničile, saj je nemogoče, da sodnik osebo za en določen poseben položaj. Človek je preveč zapleteno bitje, da o tem tako enostavno govori.

Zakaj casovno pripisovanje ni vedno dobro

V literaturi in kinematografi je veliko primerov, ko so napake pri vsakodnevnem pripisu povzročile uničenje človeških življenj. Zelo dober primer je film "odkupnina", kjer majhen lik naredi sklep o drugem značaju, le na podlagi lastnosti otrokovega zaznavanja situacije. Posledično je življenje mnogih ljudi uničeno samo zato, ker je nekaj napačno razumljeno. Verjetni vzroki, ki jih prevzamemo, so zelo pogosto napačni, zato jih nikoli ne morete govoriti kot končno resnico, čeprav se zdi, da ni dvoma. Če ne moremo razumeti niti našega notranjega sveta, kaj lahko rečemo o notranjem svetu druge osebe? Prizadevati si moramo analizirati nesporna dejstva, ne pa lastne domneve in dvome.