Ljubezen: filozofija. Ljubezen v smislu Platonove filozofije in ruske filozofije

Ljudje in epohe so se spremenili in ljubezen je bila v vsakem obdobju drugače razumljena. Filozofija še vedno poskuša odgovoriti na težavno vprašanje: od kod prihaja ta čudovit občutek?

Eros

Ljubezen je po Platojevi filozofiji drugačna. Eros deli na dve hipostazi: visok in nizek. Eros zemeljsko pooseblja nižjo manifestacijo človeških občutkov. To je strast in poželenje, želja po posedovanju stvari in usodah ljudi za vsako ceno. Taka ljubezen filozofija Platona šteje kot dejavnik, ki ovira razvoj človeške osebe, kot nekaj groznega in vulgarnega.

Nebesko nebo, v nasprotju z uničujočim zemeljskim, oživlja razvoj. On je ustvarjalno začetek, germaniziruyuschy življenje, izkazuje enotnost nasprotij. Nebesko nebesa ne zanikajo morebitnega fizičnega stika med ljudmi, ampak duhovno načelo je prvo. Zato koncept platonska ljubezen. Občutki za razvoj, ne zaradi posedovanja.

Androgynes

V svoji filozofiji ljubezni Plato ni zadnji kraj, ki vzame mit o androginah. Nekoč je bil človek popolnoma drugačen. Imel je štiri roke in noge, njegova glava pa je imela dve popolnoma identični obrazi v različnih smereh. Ti starodavni ljudje so bili zelo močni in se odločili, da se bojujejo z bogovi za primat. Toda bogovi so strašno kaznovali drzne androgine in jih razdelili na dve polovici. Od takrat so nesrečni lutali v iskanju dela samega sebe. In samo tisti srečni, ki najdejo drugi del sebe, končno dobijo pomiritev in živijo v harmoniji zase in z njim.

Mit o androgenih je pomemben del doktrine harmonije. Ljudska ljubezen Platoova filozofija dvigne na vrsto sublimnih občutkov. Toda to velja samo za resnično ljubezen in medsebojno, saj eden od delov celote ne more imeti rad drug drugega.

Srednji vek

Koncept ljubezni v filozofiji srednjega veka postaja religiozna barva. Bog sam, zaradi ljubezni do vsega človeštva, se je žrtvoval za odrešenje univerzalnega greha. In od takrat v krščanstvu se je ljubezen povezala s samo-žrtvovanjem in samo-zanikanjem. Samo zato, da bi jo lahko šteli za resnico. Ljubezen do Boga naj bi nadomestila vse druge človeške želje.

Krščanska propaganda je popolnoma izkrivila človekovo ljubezen do človeka, popolnoma jo je zmanjšala na poroko in poželenje. Tu lahko opazite neke vrste konflikt. Po eni strani se ljubezen med ljudmi šteje za grešnega in spolni odnos je skoraj demonsko dejanje. Toda hkrati cerkev spodbuja institucijo poroke in družine. Sama po sebi je grešna zasuka in videz človeka v svetlobo.

Rozanov

Ruska filozofija Ljubezen se rodi zahvaljujući V. Rozanovu. To temo najprej obravnava med domačimi filozofi. Za njega je ta občutek najčistejši in najbolj vzvišen. On določa ljubezen s pojmom lepote in resnice. Rozanov gre še naprej in neposredno navaja, da je brez ljubezni resnica nemogoča.

Rozanov kritizira monopolizacijo ljubezni s strani krščanske cerkve. Opozarja, da to prispeva k kršenju morale. Odnosi z nasprotnim spolom so sestavni del življenja, ki ga zaradi nadaljevanja družine ni mogoče tako močno odrezati ali formalizirati. Krščanstvo posveča preveč pozornosti neposredno spolnemu odnosu, ne da bi opazil njihovo duhovno ozadje. Rozanov zaznava ljubezen moškega in ženske kot enotnega, generičnega začetka. Ona, ki premika svet in razvoj človeštva.

Soloviev

V. Soloviev je sledilec Rozanov, vendar uvaja svojo vizijo v njegovo poučevanje. Vrača se v Platonov koncept androgine. Ljubezen po Solovyovovi filozofiji je dvosmerna dejanje moškega in ženske. Ampak on daje koncept androgene novo interpretacijo. Prisotnost dveh spolov, ki sta tako drugačna drug od drugega, govori o nepopolnosti človeka.

Taka močna privlačnost spolov med seboj, do fizične bližine, vključno z njo, ni nič drugega kot želja po združitvi. Le skupaj lahko oba spola postaneta spet in se uskladita in prostor okoli njih. Zato je na svetu veliko nesrečnih ljudi, ker je zelo težko najti drugi del sebe.

Berdyaev

Po njegovem poučevanju spol ustvarja konflikt, ločuje ljudi. Deli, kot magneti, se združujejo in najdejo ljubezen. Filozofija Berdyaeva potem ko Platonov govori o dvojnosti ljubezni. Ona je živa, to je preprosta poželenje. Toda ona se lahko dvigne do višine popolnosti duha. Pravi, da je po masovni krščanstvu treba rehabilitirati odnos do spolne ljubezni.

Premagovanje razlik med spoloma in spolom ni povezava, ampak, nasprotno, jasna zavest o funkcijah vsakega spola. Samo to lahko odpre ustvarjalni začetek in razvije individualnost vsake osebe v največji možni meri. Zaljubljen je v nasprotni spol in intimnost, da sta moški in ženski začetki najbolj očitna. Ljubezen, ki veže telo in duha, istočasno dvigne in dviguje človeka na novo raven duhovnega razvoja.

Toda delitev ljubezni v telesno in duhovno ni naključna. Ekstremna popustljivost poželenja in mesa je že uničila stari Rim. Beskrajni casualni spolni odnosi so vsi dolgočasni. Morda je to povzročilo ta strog odnos do intimnih odnosov v krščanski religiji. Koncept filozofije »ljubezni« je vedno vzvišen in se je upošteval kot osnova za življenje in razvoj. Ni pomembno, v zvezi s kom je to ljubezen - za osebo ali za višje bitje. Glavna stvar je, da ljubezen ne nadomešča poželenje, to govorijo grški filozofi in naši domači misli.