Filozofija Feuerbacha

Filozofija Feuerbacha je zadnja faza klasična nemška filozofija, ki jo zastopata Kant, Hegel, Schelling in Fichte, ter začetek dobe materializma v nemški in svetovni filozofiji. Bogastvo, sijaj idej in njegova duhovnost so presenetljivo povezani z nestabilnostjo njegovih pogledov. Sam je sam rekel, da je njegova prva misel Bog, drugi razlog, tretji in zadnji človek. Doživel je tri faze filozofije, ki se kažejo skozi celotno zgodovino človeštva, in se nazadnje ustavil.

Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) se je rodil v družini kriminologije, v mladosti je študiral teologijo, poslušanje Hegla v Berlinu.

Menil je, da je filozofija idealizma racionalizirana vera, kontrastna filozofija in religija pa v njihovo bistvo. V srcu religije je videl vere v dogme in filozofijo - znanje in željo po odkrivanju narave stvari. Zato je Feuerbachova filozofija namenjena kritiziranju religije in zagotavljanju zavesti od verskih iluzij. Človeka je poklical del (najsodobnejše) narave in ne Božje stvaritve.

Osredotočenost Feuerbachove človek, duša in katerih telo je eno. Hkrati je filozof posvetil večjo pozornost telesu, ki je po njegovem mnenju bistvo "jaz". Kritika idealistov, njihove interpretacije znanja in abstraktnega razmišljanja se Feuerbach spremeni v senzualno razmišljanje. Verjame, da je edini vir znanja občutek-pogled, dotik, sluh, občutek za vonj, ki imajo pravo resničnost. Z njihovo pomočjo se učijo duševnih stanj.

Zavračal je nadmocno resničnost in abstraktno znanje s pomočjo razloga, ki ga je štel za idealistične špekulacije. Taka antropološka filozofija Feuerbacha kaže na novo interpretacijo pojma "predmet". Po besedah ​​Feuerbacha se oblikuje, ko ljudje komunicirajo, zato je predmet za osebo druga oseba. Od notranje povezanosti ljudi nastane človekoljubna altruistična morala, ki naj bi nadomestila ljudsko iluzorno ljubezen do Boga. Slednji je imenoval odtujeno in napačno obliko ljubezni.

Skupaj s Hegelom je prepričan v moč razuma in potrebo po spoznanju. Svetla značilnost, ki jo ima Feuerbachjeva filozofija, je doktrina Thuisma. Verjame, da je avtentičnost bitja dostopna samemu sebi čustva osebe. Nikoli ne zapusti svoje zanimanje za vprašanja verske in etike, tako da je ta vidik njegove filozofije je bil razvit veliko globlje in polnejše od vprašanja znanja.

Najbolj zanimiva stran Feuerbachove filozofije je njegova interpretacija religije. To je njegova teorija psihogeneze verskih pogledov na svet. Skušal je pokazati, kako se je v človeštvu pojavilo veroizpoved v svetu skozi stoletja. Zavračanje nadmocne, kot vse, ki leži zunaj zavesti in narava človeka, nagiba na naravnost in ateizem.

Feuerbach predstavlja svoj opis psihogeneze duhovnih verskih idej in čustev. Otroci, divjaki in kulturni ljudje si prav tako prizadevati, da svoje značilnosti usmerijo navzven (antropomorfizem). In vera je najpomembnejša vrsta uresničitev te želje - oblikovati najboljše lastnosti svojega "I", svojih misli, želje in občutki v podobi. Takšna verska ustvarjalnost pomaga človeku, da odpravi protislovje, ki se neizogibno pojavi med njegovimi željami in dosežki in se uresničuje tako boleče. Ni bil Bog, ki je ustvaril človeka po njegovi podobi, ampak čisto nasprotno, človek vedno ustvaril svoje bogove. In ti bogovi so otroci človeških želja.

To je filozofija Feuerbacha. Na kratko je navedeno v najbolj zanimivih vidikih. Najbolj zanimiva je za njegovo psihološko, ne za metafizično stran. Njegov poskus razlaganja izvora verskega pogleda na svet je nov in izviren. Globinske ideje Feuerbacha so postale spodbuda za študije o zgodovini religije, ki jih je Renan, Gave, Strauss, Prince. S.N. Trubetskoi in drugi, sledile so jim številne etnografske študije primitivna religija (Lubbock, Tylor, Spencer, skupina itd.). Njegove ideje so močno vplivale na voditelje nemške socialne demokracije: Marxa, Engelsa in drugih.