Nominalizem in realizem

Nominalizem in realizem sta v nasprotju med seboj. Razlika med njimi je odlična. Razumevanje oboje daje priložnost, da pogledate na običajne stvari nekoliko drugače. Razprava, o kateri je teorija pravilna, je starostna. V njej so sodelovali številni vodilni filozofi. Vsakdo je izrazil svoje mnenje in se opiral na dela prejšnjih mislecev.

Realizem in nominalizem sta nasprotujoča smeri srednjeveške šolske filozofije. Zagovorniki nominalizma so poskušali dokazati, da obstajajo samo izolirane stvari, in zagovorniki realizacije so prepričani, da vse v božjem umu obstaja. Extreme nominaliste trdil, da so splošni pojmi rezultat abstrakcije, ki je povezano z razmišljanjem, ekstremne realisti trdijo, da so splošni pojmi univerzalij, ki obstajajo neodvisno od nas - so bili pred pojavom stvari.

Nominalizem in realizem v srednjeveška filozofija ki so se zelo razlikovali med seboj, so bili v nasprotju. Razprave, ki so se pojavile med strankami, so privedle do nastanka in razvoja določene logike, ki je močno vplivala na razvoj šolastike. Tudi nominalizem in realizem, oziroma raje spori, povezani z njimi, so pripeljali do razvoja znanstvene strogosti, vplivali na določi teorijo. Polemika nominalizma in realizma je trajala nekaj stoletij.

Realizem srednjega veka je doktrina, v kateri je trdilo, da so samo univerzali (to je splošni koncepti) realnost. V tem primeru so same same začasne, individualne in se nenehno spreminjajo. Koncepti so osnovni vzrok stvari - izvirajo iz božanskega uma.

V nominalizmu pa je poudarek na dejstvu, da bo prevladal nad razlogom. V božanskem duhu ni pojmov. Božja volja je bila namenjena ustvarjanju stvari, koncepti so ustvarjanje poznavajočih duš.

Thomas Aquinas je poskušal premagati obe skrajnosti. V odziv na nominaliste je dejal, da so koncepti, ki se pojavljajo po volji božanskega uma, prototipi teh pojmov, ki jih imamo zdaj. Realisti, je trdil, da so tisti koncepti, ki so oblikovani v človekovem umu, drugotnega pomena za osnovno bistvo stvari.

Thomas Aquinas je trdil, da spoznanje temelji na dejstvu, da sta obe strani takoj na človeku - razumljivi, pa tudi razumni. Bistvo je, da predmeti vodijo poseben dvojni obstoj: znotraj zavesti človeka in tudi izven njega. Senzualni pogledi ljudem omogočajo, da posameznika razumejo v stvareh. Filozofsko znanje o stvareh postavlja človeka, ga približuje Bogu.

Nominalizem in realizem sta kasneje obravnavali nekoliko drugače. S pomočjo poznavanja stvari so misleci poskušali odgovoriti na vprašanja v zvezi z obstojem stvari, njegovimi vzroki, načeli in pomenom. Mnogi so verjeli, da je s stvarmi mogoče razumeti realnost.

Realizem kot smer šolastike je doktrina, v kateri je trdil, da je resnična realnost povezana samo z univerzalnimi in posamezni predmeti nimajo nič z njo. Kraj obstoja takih predmetov je empirični svet. O resničnem bitju je mogoče reči samo v zvezi s stvarmi, ki so nespremenljivi, ki so večni. Universalia so misli, ki izhajajo iz božanskega uma.

V nominalizmu ni obstajal splošen koncept. Universalia je tisto, kar je prišlo po stvareh. Splošni pojmi so samo imena, ki jih sami ne morejo obstajati.

Nominalizem in realizem sta spor o tem, kako sta transakcija in skupna interakcija. Seveda v idealizmu obstaja veliko v idealizmu, v nominalizmu - od materializma.