Arabski kalifat

Arabski kalifat je Teokratski muslimanska država, ki je nastala kot rezultat osvajanja muslimanov, ki jih kalifa vodstvom v stoletjih VII-IX. Njeno prvotno jedro je bil ustvarjen v obliki skupnosti, ki ga je prerok Muhammad v Zahodni Arabiji v Hijazu v 7. stoletju. Rezultat številnih muslimanskih osvajanj je bilo ustvarjanje velike države, ki je vključevala Arabski polotok, Iran, Irak. Vključevala je velik del Transakvazusa in Srednja Azija. Vključevali so tudi dežele Egipta, Severne Afrike, Sirije in Palestine, ki so pomemben del Iberski polotok in ena od štirih pokrajin v Pakistanu - dežela Sindhi. Tako je bilo veliko arabskega kalifata. Zgodovina njenega nastanka je neposredno povezana z vplivom kalif (dedičev ali viceventov).

V času arabskega kalifata je prišlo do največje razcvetnosti Islamska kultura in znanosti, je bil zlati dobi islama. Datum ustanovitve je 632. Razmislite o dobi prvih štirih kalifov, ki so hodili po "pravi poti". Arabski kalifat vključene naslednje vladarji: Abu Bakr (njegova vladavina trajala od 632 634), Umar (634-644 g), Uthman, ki je vladal naslednjih 12 let (za 656), Ali (656 od 661) in Nadaljnja dominacija dinastije Umayyad, ki je obstajala od 661 do 750.

Ta imperij, ki je nastala v manj kot 100 letih, je po velikosti presegla rimsko. Po smrti Mohameda so bili predpogoji za njegov razpad in propad tistih uspehov islama, ki so mu bili pridobljeni. Po njegovi smrti se je skoraj vsa Arabija oddaljila od tega prepričanja, izjema sta bila Mekka, Medina in Taif.

Prerok ni zapustil dediča in spor se je pojavil nad naslednikom med medinitov in mecanov. Kalif po razpravah je dal Abu Bakr, ki se je uspel vrniti k arabskemu kalifatu in islamu ter ločil Arabijo. Po zatiranju arabske vstaje je Bakr nadaljeval Muhammedovo politiko in vodil vojno proti iranski in bizantinski posesti. Ob koncu svojega življenja je poveljeval Arabiji, Babyloniji, Siriji, Mesopotamiji, Zahodnem Iranu, Barku, Egiptu in Tripoliju.

Usman je osvojil Ciper, vzhodni Iran, Kartaginijo, razširil arabski kalifat. Zaradi mejnega spora arabcev, ki so nastali v zvezi z umorom Usmana, so bila odpravljena nekatera obmejna območja.

Ali je bil umorjen med "palačinskim udarcem", in Umayyadi je prišel na oblast. Z njimi v državi, ki ima izvoljeno vlado, je bila dedna monarhija utrjena.

Osvoboditve prvih kalif so bile uspešne zaradi šibkosti nasprotnikov, saj nihče ni nasprotoval arabskim oblastem. Lokalno prebivalstvo je zaradi sovraštva z Grki pogosto pozvalo in pomagalo Arabcem. Grki nikoli niso dovolili, da bi jih osvojili Azija Manjša, in pod Constantinoplom, arabci so porazili.

V osvojenih zemljiščih, kjer se je širil arabski kalifat, zgodovina opisuje vladni slog pod Umarom kot militantno cerkev. Pod Usmanom je bilo Arabcem omogočeno, da so imele osvojene pokrajine, ki so pritegnile najemodajalca. Verski značaj se je spremenil s prihodom Umayyads. Iz cerkveno-verske skupnosti, ki jo je vodila duhovna glava, je prišlo do preoblikovanja v sekularno-politično moč.

Naslednja Abbasidova dinastija je označena kot despotska, krvava in spremlja kruta krutost. Ljudje so postali pričevanje hinavščine in skrivnost je bila prikazana v skrivnosti, v obliki odmazde proti nemirnim državljanom. Za to dinastiko je značilno norost, z uvedbo sistema mučenja. Kljub temu so bili vladajoči krogi briljantni politiki, pod katerimi so bili briljantno financirani.

Kulturo arabskega kalifata in njegov razvoj v tem obdobju so močno spodbujali, razvili so se znanost in medicina. To je spodbudila nadarjena družina vizirjev, ki so vladala do leta 803 in ki jo je Harun prevrnil. Družinski člani že 50 let vzdržujejo ravnovesje med Arabci in perzijci, ustvarijo politično utrdbo in obnovijo življenje v Sassaniju.

Pod Abbazidi je bila kultura arabskega kalifata razvita zahvaljujoč miroljubnim odnosom s sosedami, trgovini s trgovino. Luksuzno blago, svilene tkanine, orožje, nakit izdelki, vezenine na koži in platnu, preproge, rezbareno delo na kosteh. V teh letih se je razširil mozaik, jok, graviranje, faience in steklovina. Persija je vplivala na arabsko poezijo, pojav pravilne zgodovinopisje in znanstveno arabsko filologijo. V teh letih je nastala arabska slovnica, literatura pa je bila zbrana.