Johan Heisinga: biografija, fotografija

Johan Heisinga (datum rojstva: 7. december 1872 - datum smrti: 1. februar 1945) je nizozemski zgodovinar, filozof kulture in eden od ustanoviteljev sodobne zgodovine kultur. Ko je sprejel stališče svojega predhodnika, Jakoba Burckhardta, Hazing je upošteval zgodovinske stvarnosti ne samo v političnem, ampak tudi v kulturnem spektru. Najprej je predlagal, da bi zgodovino opredelili kot celoto vseh vidikov človeške dejavnosti, vključno z religijo, filozofijo, jezikoslovjem, tradicijo, umetnostjo, literaturo, mitologijo, vražjo in tako naprej. Odsotnost filološke metodologije, Heising je skozi prizmo kulturnega izražanja poskušal prikazati življenje, občutke, prepričanja, zamisli, okuse, moralne in estetske razmišljanja. Poskušal je sestaviti kroniko, s katero bralci lahko vpijejo duh ljudi, ki so živeli v preteklosti, čutijo svoja občutja in razumejo svoje misli. Da bi dosegel ta cilj, zgodovinar ni uporabil samo literarnih opisov, ampak tudi ilustracije.

Ustvarjalnost

"Jesen srednjega veka" (1919), mojstrovina zgodovini kulture, združuje koncepte in slike, literaturo in zgodovino, religijo in filozofijo, je postal najbolj znan pisanje Huizinga, ki mu je prinesla slavo kot ustanovitelj zgodovine kulture v dvajsetem stoletju in dediča Burckhardt. Kasneje je Johan Heisinga napisal delo "Človek, ki je igral" (1938). V njej se povezuje bistvo človeka s pojmom "igrivost", igrico imenuje prvotno potrebo po človekovem obstoju in jo uveljavlja kot arhetip različnih kulturnih oblik. Heising je jasno pokazal, kako so se rodile in razvile vse vrste človeških kultur, ostale modifikacije in manifestacije igrivosti.

Življenje

Johan Heisinga, katerega biografija ni popolnoma polna avantur, se je rodila v mestu Groningen na Nizozemskem. Med študijem na univerzi je specializiral na sanskrtu in leta 1897 zagovarjal doktorsko disertacijo o vlogi norih v indijski drami. Šele leta 1902 je Haising zanimal zgodovino srednjega veka in renesanse. Ostal je delal na univerzi, poučeval orientalske kulture, dokler mu leta 1905 ni prejel naziv profesorja splošne in nacionalne zgodovine. Deset let kasneje je bil imenovan za profesorja splošne zgodovine na Univerzi v Leidnu, kjer je poučeval do leta 1942. Od takrat do njegove smrti leta 1945 je Heising ostal v nacističnem ujetništvu v majhnem mestu blizu Arnhema. Pokopan je na pokopališču Reformirane Cerkve v mestu Ugstgeest.

Predhodnik

Predhodnik Heisinga, Jacob Burckhardt, ki je živel v devetnajstem stoletju, je najprej začel gledati zgodovino s kulturnega vidika. Burkhardt je resno kritiziral razširjenost filoloških in političnih pristopov k obravnavanju zgodovinskih realnosti med sodobniki. Johan Heising (fotografija) je nadaljeval in razvijal metode predhodnika, ki je oblikoval nov žanr - zgodovino kultur.

Edinstven pristop

Zgodovino je štel za zbirko številnih vidikov človeškega življenja, vključno z verskimi prepričanji in vražjimi prazninami, običaji in tradicijami, družbenimi omejitvami in tabuji, občutkom moralne dolžnosti in lepote ter tako naprej. Heisinga je zavrnil konceptualno načrtovanje in prilagajanje zgodovinskih dogodkov intuitivnim predlogam. Poskušal je posredovati stanje človeškega duha in misli skozi sanje, upanje, strahove in skrbi preteklih generacij. Še posebej ga je zanimal občutek lepote in njegovega izražanja skozi umetnost.

Sestave

Johan Heisinga je z uporabo svojih neverjetnih literarnih spretnosti lahko prikazal, kako so ljudje iz preteklosti živeli, počutili in razlagali svoje kulturne stvarnosti. Za njim zgodovina ni bila vrsta političnih dogodkov brez osebnih občutkov in občutkov, brez katerih nihče ne more živeti. Monumentalno delo Hayzinga, "Jesen srednjega veka" (1919), je bilo napisano prav s tega vidika.

To delo je treba najprej obravnavati kot zgodovinsko študijo, vendar gre precej nad ozkim disciplinskim žanrom zgodovinskega eseja kot analitično, filološko preučevanje vrste dogodkov. Nasprotno: to delo poudarja interdisciplinarne kulturne stvarnosti, kjer se prepletajo antropologija, estetika, filozofija, mitologija, religija, umetnostna zgodovina in literatura. Čeprav je avtor pozoren na iracionalne vidike človeške zgodovine, je bil zelo kritičen do iracionalizma »filozofije življenja«.

V starosti šestdeset let je zgodovinar objavil še eno mojstrovino - delo "Človek, ki je igral" (1938). To je bil vrhunec njegovega dolgoletnega dela na področjih zgodovine in filozofija kulture. Slavo je tudi prinesla publikacija "Erasmus" (1924).

"Jesen srednjega veka"

"Jesen srednjega veka" je postala najbolj znana knjiga zgodovinarja. Zahvaljujoč ji je bilo, da je večina sodobnikov spoznala, kdo je Johan Huizinga, in se lahko seznanil z novimi trendi v znanosti.

Jakob Burkhardt in drugi zgodovinarji menijo, da je srednji vek predhodnik renesanse in jih opisal kot zibelko realizma. Burckhardtova dela so bila osredotočena na italijansko renesanso in praktično tega časa niso pokrivala v kulturah Francije, Nizozemske in drugih evropskih držav severno od Alp.

Heisinga je izpodbijal interpretacijo srednjega veka z vidika renesanse. Verjel je, da srednjeveška kultura cvetel in preživela vrhunec svojega razvoja v dvanajstem in trinajstem stoletju, nato pa je prišel do padca v štirinajstem in petnajstem stoletju. Po Huizinga, zgodovinsko obdobje, kot živo bitje v naravi, rojen in umiraet- zakaj poznem srednjem veku čas smrti in prehodno obdobje za še hitrejše. Na primer, v poglavju "Death Coil" Johan Huizinga petnajstega stoletja je prikazano na naslednji način: misel na smrt prevladujejo v človeškem umu, in v višini "ples smrti" postane del parcele slik. Videl je več preteklosti, utrujenosti in nostalgije za preteklost - simptome izginjajoče se kulture, kot znaki ponovnega rojstva in optimizma, značilnega za renesanso.

Kljub nekoliko omejeno svetovnega nazora predstavljena v knjigi "Jesen srednjega veka", je še vedno klasično delo o zgodovini kultur in častnem mestu na par z znanimi deli Jacob Burckhardt.