Odnos Chatskyja do cerkvice. Predstava "Gorje od Wit". Griboyedov

V jeseni 1824 se je končno uredila satirični play "Gorje od Wit«, ki je narejen Griboyedov ruskega klasika. Veliko akutni in boleče vprašanja glede tega dela. V njej govorimo o nasprotovanju "tega stoletja" "stoletja preteklosti", ki je obravnavala temo izobraževanja, vzgoje, morale, javnega reda enoti, in obsodili na Mores višje Moskovljanin družbe, ki je v tem času izgubili vse moralne vrednote

"Gorje od Wit". Komedija. Chatsky

Danes v našem vsakdanjem življenju uporabljamo veliko krilatih izrazov igre "Gorje iz Wit", zdaj pa ni nobenega smisla, da bi jih navedli. Na začetku je to delo prepovedala cenzura, saj so bili avtorski napadi na obstoječi sistem avtokratije s svojo cerkvijo, organizacijo vojske in mnogimi drugimi zelo očitni.

Glavni junak - mladi plemič s progresivnimi pogledi - Chatsky je postal izraz teh idej. Njegov nasprotnik je bila oseba iz moskovske aristokratske družbe - gospod in lastnik Famusov.

Odnos Chatskyja do cerkvice

Ti dve sta nasprotovali drugemu s svojimi stališči državna struktura. Glede na več citatov dela lahko označimo razmerje med Chatsky in krepost. V njih je celoten pomen jedrske satiro komedije, ki jo je ustvaril Griboyedov. Te izjave niso toliko, ampak kakšne so!

Chatsky se zavzema za zaščito zatiranih ljudi in na stroške kreposti govori zelo čustveno in močno. Del teh izjav se začne z besedami: "Ta Nestor od plemenitih plemičev, množica okupiranih služabnikov ;". Šele nadalje poudarja ogorčenje protagonista, ko gre za služabnike.

Beseda "Nestor", ki se uporabljata na začetku, se obravnava kot "upravitelj", to je to rusko plemstvo, ki ima v lasti kleče ljudi. Ponižana in ogorčena mafija zvesto služi tem visokim gospodom, jih ščiti pred vsemi nesrečami in jih včasih rešuje pred neizogibno smrtjo.

Nevarni človek

Kot rezultat so prejeli "hvaležnost" v obliki izmenjave svojih živih ljudi - v mladičke čistokrvnih psi za hojo. Odnos Chatskyja do cerkvence je zelo očiten in negativen. Ne skriva svojega besa in prezira, njegov ogorčenje ni omejeno. V tem času je tri leta preživel v tujini in se vrnil v Moskvo. Iz tega sledi ugotovitev, da je Chatsky videl veliko različnih družb in državnih naprav, ki niso imele krsta. Oborožili so ga njegovi ljudje in odprta oblika suženjstva, ki je bila v Rusiji v 19. stoletju.

Neodvisna osebnost

Obstaja pa še ena od njegovih izjav, ki so sledile prejšnjega, in je zvenel takole: "Ali je še kdo, ki za podjetja, je trdnjava balet vozi na veliko furahhellip;". Zato je jasno, da pogosto podložniki uporablja za zabavo, za zabavo ali presenečenje goste in prijatelje. Chatsky opozarja na nekatere plemenito plemiča (kolektivno slike), ustvaril balet, ki ga je udeležilo ljudi trdnjave. Za Chatsky je bilo grozno primer izkoriščanja živih ljudi kot nežive lutke. Toda težava je, da je, ko je lastnik prišel do potrebe, je dal trdnjavo za komitente kot za vsako stvar.

Prvi izgovor Chatsky je razkrival in resen, drugi pa občutek žalosti za revne ljudi.

Še ena zanimiva dejstvo je, da je razmerje med Chatsky na tlačanstvo ne gre za neposreden napad proti Famusov. Toda to ne ustvarja dvom o razgledom na junaka, ker je - pravi patriot neodvisnih mnenj svobodoljubni. Chatsky iskreno želijo blaginjo svoje države, prezira karierizem in servilnost, obsoja vse vzornike v tujini in meni, da bi morali ljudje spoštujejo in cenijo, ne za število sužnjev, in njegov osebne lastnosti.