Odnosa Chatsky k službi, do činov in bogastva. Značaj glavnega značaja igre `Woe from Wit `A.S. Griboyedov

Znana komedija "Gorje od wit", ki jo je izvedel A.S. Griboyedov je nastal po vojni leta 1812, ko je bilo obdobje duhovne rasti v Rusiji. Zato to delo obravnava najnujnejša družbena vprašanja in vprašanja javne službe, krepost,

Karakter Chatsky

Narava enega izmed protagonistov tega dela - Chatsky - dokaj preprost, vendar čustveno portret njegovega zelo raznolika, vendar na splošno predstavlja Chatsky kot pozitivno osebo, ki prevzame perfekcionizem v vseh svojih dejanj in občutkov. Ima izreden um, ki išče znanje in popolnost in ima zelo ambiciozen temperament. Chatsky odnos do storitev, je treba obravnavati v luči dejstva, da je bil človek razsvetljenih in sposobni trezno oceniti političnih vprašanjih. Ni ostal indiferenten, ko je zatiral rusko kulturo in se dotaknil vprašanja človeškega ponosa in časti. Vendar pa Chatsky ni razumel ljubezenskih zadev, je bil ves čas željan bitke in kmalu je bil, kot ponavadi, razočaran.

Biografija Chatsky

Za popolnejšo razkritje takšne teme kot odnos Chatsky k storitvi, najprej moramo ugotoviti, kdo je. Torej, Alexander Andreevich - mladi plemič, katerega pozni oče je bil prijatelj Famusov. Vrne se iz tujine v Moskvo, da vidi svojo ljubljeno Sofijo Famusovo, ki ga tri leta ni videl. Kot otrok, so bili prijatelji, in ljubili drug drugega, vendar Sophie ni mogel odpustiti Chatsky njegov nepričakovan odhod v tujino, ki tekme ne da bi jo obvestili o tem. Tako so se srečanja odvijala v hladnem in ravnodušnem vzdušju zaradi Sofije.

Prototip Chatskyja od Griboyedova je služil Petr Chaadayev, ki je močno kritiziral državni sistem Rusija in zaradi njegovih del je bil razglašen za noro. Njegova dela v Ruskem cesarstvu so bila prepovedana in niso bila objavljena.

Odnos Chatsky do službe

Zakaj je celoten konflikt med Chatsky in družbo začel? Vse se je začelo s pogovorom z Molchalinom. Chatsky ne more razumeti, kako bi lahko Sophia takšno osebo ljubila. Ko gostje pridejo v Famusovovo hišo, jim Chatsky uspeva komunicirati z vsemi, z vsakim takim pogovorom pa se bo konfrontacija povečala.

Chatsky odkrito nasprotuje kreposti in proti tistim ljudem, ki se štejejo za "stebre" plemenite družbe, na primer, kot je Famusov. Prav tako sovraži red Katarine stoletja.

Chatsky meni samega sebe kot svobodne in neodvisne osebe, ki je tujce suženjstvo. Toda Famusov in njegova celotna družba sta veliki v Catherinijevem stoletju in posebni "lovci, ki jih je mogoče pomiriti".

Odnos Chatsky do storitve je negativen in zato zapusti storitev. Chatsky z veliko željo bi služil domovini, ki pa je ne želi služiti oblasti, medtem ko je bila v sekularni Famusov družbi obstaja prepričanje, da je oseba, storitev, in ne vzrok vir osebnega dobička.

Odnos do bogastva, činov itd.

Odnos Chatsky z vrstami in bogastvom se razlikuje po tem, da želi, da se oseba oceni s svojimi osebnostnimi lastnostmi in vrlinami. Prepozna svobodo misli vsake osebe v svojih izjavah in prepričanjih. V zameno, sekularna družba ne upošteva teh progresivnih pogledov na junaka, ocenjuje ljudi po plemenitem izvoru in številu služabnikov. In mnenje visoke družbe je sveto in nepogrešljivo. Chatsky se zavzema za razsvetljenje države v književnosti in umetnosti z znanstvenim delom, za združevanje sekularne inteligence s skupnimi ljudmi in proti posnemanju tujcev.

Ampak FAMUSOV SOCIETY udobno, brez knjig in naukom, je suženjsko posnemati vsem v tujini, še posebej francoski.

Zaljubljen, Chatsky išče iskrenost čustev, in v visoki družbi povsod obstaja predstave in poroke po ugodnem izračunu.