Kaj je madhab v islama?

Da bi ugotovili, kaj je to in koliko mazabanov v islama, je treba jasno opredeliti ta izraz. Prav tako je potrebno ugotoviti korenine svojega izvora in pot razvoja.

Kaj je to?

Izraz "mazhab" je preveden z arabščine kot "smer". Nekateri dajejo ta izraz "pot". Mazhab v islamu je določeno poučevanje, ki ga je ustanovil fakih (to je strokovnjak za pravosodje), ki ima stopnjo Ijtihada. V tem primeru vsi takšni trendi temeljijo na normah Korana.

Tako je madhhab v islamu - pravna šola, ki ni delo ene od ustanovnih znanstveniki, kot tudi privrženci Imam prispevajo k njegovemu razvoju, ob upoštevanju temeljnih načel in temeljev, ki jih je učitelj iz.

Malo zgodovine

Ustanovitelj prvega pouka je Abu Hanif al-Numan ibn Sabbitt al-imam al-azam. Nastala je v VIII. Stoletju in Abu Hanif se šteje za ustanovitelja metode racionalnih sodb in preferenc v reševanju pravnih vprašanj. Dokazal je, da lahko uporabimo temeljne običajne norme kot vir prava (Kur`an in Sunnah).

Sorte madhhab

Mazab v islamu je sestavni in precej pomemben del Muslimanske kulture. Vključuje sistem znanja, ki ga učitelj prenese na študenta, od generacije do generacije.

Torej, koliko muslimanov v islama? Skupaj je šest. Vendar pa je v našem času le 4 madhhabov v islamu široko razširjeno in uporabno. Te vključujejo:

- Hanafi;

- Malikite;

- Shafi`i;

- Hanbalit.

Druga pravna šola, Zahiritska, je zdaj popolnoma izginila, džafaritska šola pa se širi le med šiite.

Vsi imajo skupno in zelo pomembno funkcijo - temeljijo na Koranu, ki se razkrije po Sunni, logiki in dogmah. V preostalem imajo znatne razlike.

Hanafi madhab

Islam je trenutno na ozemlju Republike Tatarstan Hanafi madhab priznava glavno. Uporablja se za verske obrede in storitve. Kljub dejstvu, da v islamu uradno živi 4 madhhabov, je Hanafi priznan kot najbolj primeren za sodobne razmere. Trenutno ni izgubil pomembnosti in še naprej postavlja temelje za strpnost do drugih obstoječih religij.

Po mnenju znanstvenikov je na podlagi virov, kot so Korana, Sunnah, Qiyas (to je odločba pravni problem v analogiji s tem, kar je že bilo zapisano v knjigi Razodetja), istihan, ijma (ali splošno mnenje teologov), kot tudi tradicionalno priljubljen mnenje.

Eden od načinov oblikovanja pravnih odločitev v tem poučevanju je stroga hierarhija sodnih odločb šolskih organov (kot je ustanovitelj šole Abu Hanif). Ko se postavlja vprašanje, je vedno prednost večinskemu mnenju ali najbolj prepričljivemu receptu.

Prizadevanja študentov ustanovitelja pravne šole Abu Hanifa so pokazala, da je to učenje uspelo rešiti skoraj vse težave s fiqhom.

Malikit Mazhab

Ustanovitelj te muslimanske šole je Malik ibn Anas. V temelju izdajanja pravnih predpisov je seveda postavil Koran. Malik ibn Anas je verjel, da je Sunna dejanja in zaznamke preroka Muhameda in "dejanja medinitov".

Malikitova mazhab pravi, da če v določeni težavi v Razodetju ni jasnosti, je najbolje uporabiti najbolj prednostno rešitev problema, ne glede na to, ali je mogoče analogijo narediti ali ne.

Posebna značilnost pravne šole Malikit je, da se poleg ustaljenih tradicij uporabljajo tudi sodne metode. Ta nauk je razširjen v muslimanskem delu Španije in v Severni Afriki.

Shafi`i madhhab

Vseh štirih madhabov v islamu niso le zakljucki imamov, na katere je prišel v procesu preucevanja svetih besedil, in sicer razlaganja in interpretacije Korana. V zvezi s tem, če spoštujemo določeno poučevanje, ni treba natančno upoštevati sklepov imamov. Spoštovanje mazhaba pomeni, da sprejmemo razumevanje svetih besedil v razlagi, ki jo vodi imam.

Ustanovitelj pravne šole, ki se obravnava, je Muhammad ibn Idris al-Shafi`i. Njegove metode so temeljile na eksplicitnem in jasnem pomenu Kur`ana in Sunne, z nekaterimi omejitvami pri uporabi racionalnih metod.

Metoda Ash Shafi`i je temeljila na zanikanju alegorije spisov. To pomeni, da določbe Razodetja nikoli ne bi smele biti predmet alegorije, vse druge spise pa bi morale biti v en korespondenco s položajem Kur`ana in Sunneh.

Trenutno je zakonska šola Shafi`i razširjena med muslimani na Bližnjem vzhodu, pa tudi verniki v jugovzhodni Aziji.

Khanbalit mazhab

Ustanovitelj te pravne metode je Ahmad ibn Hanbal, ki je svoje učenje gradil na naslednjih virih:

- Kur`an in Sunnah;

- stališča spremljevalcev (v prisotnosti kakršnega koli nesoglasja v mnenjih so se dajale prednost navodilom, ki so najbližje normam Korana);

- kyjas, to je primerjava problemov s tistimi, ki so že rešeni v luči trditev Razodetja;

- ijma - zaključki več generacij pravnikov.

Ta šola ponuja izvedbo raziskav o vseh verskih in pravnih vprašanjih, ne da bi se izjeme.

Kakšna je razlika med madhabami?

Mazhabs imajo razlike v islamu, je glavni katerega je naslednja: hanabalitsky od svojih začetkov do danes močno priznava zapiranje "zapornicami ijtihad". Treba je omeniti, da je po določenem izraz se nanaša na dejavnosti teologi, ki je namenjen študiju in reševanju problemov teološki kompleksa, kot tudi sistem načel, metod in argumente, ki se uporablja v postopku, ki ga teologi.

Vsi drugi zakon šola na neki točki v času, so prišli do zaključka, da so "vrata ijtihad" mora biti zaprta v zadevah fiqh, ki so že bili raziskani podrobno in delajo neposredno z ustanovitelji šol misli in njihovih privržencev. Vendar pa se to pravilo ni nanašalo na nova vprašanja in so bile predmet obvezne pravne presoje.

Treba je opozoriti, da so vsa zgornja nauka temeljila in razvila, ne izolirana drug od drugega. Tej pravni šoli so se v razvojnem procesu medsebojno dopolnjevali in dopolnjevali. Najpomembnejša potrditev tega dejstva je, da so bili ustanovitelji teh učenj nekoč učenci in privrženci drug drugega. V tem smislu je osnovni pomen in pravna podlaga za vse šole skoraj enaka.

Pomen

Madhab v islamu je pomemben. Torej, vernik, ki pravi, da ne sledi normam katere koli zakonske šole, lahko hitro napade in, še huje, zavede druge vernike. Mazabci v islama so glavne referenčne točke, zaradi katerih lahko vernik neodvisno določi stopnjo avtentičnosti hadisa.

Tisti, ki dajejo verniku priložnost, da določi svoje moralne prepričanje in izbere pot, ki je najbližja njemu, in je po subjektivnem mnenju vernika pravi.

Kaj morate vedeti o mazabah

Obravnavati, kakšne vrste madhabov so v islahu, je treba pozornost nameniti dejstvu, da vsi, brez izjeme, niso verski tokovi, ampak "slogi" vsakdanjega življenja. Vodil jih je vernik v sodobnem življenju. Nemogoče je na primer imenovati sunitske muslimanske madhababe resnične ali napačne. V vsakem nauku bo vsak vernik sposoben najti pozitivne in negativne točke zase.

Načeloma se ne razlikujejo drug od drugega. Njihov pomen leži v dejstvu, da so določen vodnik v življenju muslimanov, ki se lahko vodijo pri odločanju v situacijah, ki jih ne predvidevajo norme Svetega pisma.

Če pa se oseba ne drži temeljev nobene zakonske šole, to ne pomeni, da nima vere in vsekakor te okoliščine ni mogoče opisati kot "greh".

Mazab ni norma, ki jo je treba upoštevati, ampak način, kako se vernik usmerja pri odločanju v vsakdanjem življenju, kaj mu pomaga narediti pravo odločitev v konkretni življenjski situaciji.

Tako je v muslimanski religiji veliko prepričanj, ki niso predmet dvoma in jih ni treba razlagati. Takšna prepričanja vključujejo vero v obstoj Alaha, vero v preroke, hajj in druge.

Za preostala vprašanja, v katerih rešitev obstajajo nekatera nesoglasja, obstajajo tako imenovane pravne šole, ki temeljijo na modrosti, izkušnjah, razumevanju in spoštovanju mnenj drugih.

Zveste nauke ne narekujejo življenjskih pravil vernikom, ampak le pomagajo sprejeti pravilne odločitve v težkih razmerah in težkih življenjskih zadevah.