Filozofske težave družbenih in humanitarnih ved: zgodovinska realnost

Zgodovinska realnost je temeljna podlaga človeško bitje kot socialni. Pridobi status celovite resničnosti, saj je zunaj njega obstoj predmetov zelo problematičen in zato skupaj z zgodovinsko zavestjo delujejo kot filozofski problemi so socialni humanistike. Zgodovinski proces, ki ga razumemo na ta način, pridobi lastnosti ontološke temelje vsega, kar obstaja. Hkrati pa obstaja mnenje, da je zgodovina utelešenje spremenljivega, neskončnega.

Da, seveda, zgodba, razumljena kot konglomeracija naključni dogodki, različna dejstva ne ustvarjajo občutka stabilnosti in trajnosti. To je zunanje, površno razumevanje narave zgodovinske realnosti. Filozofski problemi znanosti so tudi v tem, da če zgodovino obravnavamo kot enoten, enosmerni proces, v katerem so možne spremembe, v takem primeru lahko zgodovina deluje kot ontološka podlaga. Ta proces se odvija in obstaja zaradi dejavnosti zgodovinskega subjekta, ki ga razume. Percepcija, spoznanje in interpretacija zgodovinskega procesa s strani subjekta se dogaja skozi predstavitev »ideje o zgodovini« v zgodovinski zavesti kot filozofski problem znanosti, ki organsko vključuje filozofske probleme naravoslovnih ved.

Zgodovinski proces, kot tudi druge filozofske probleme humanistike, je predmetno polje za veliko število naravoslovnih disciplin. Glede na posebnosti tega raziskovalnega predmeta je njegov objektivni razmislek možen le na teoretični ravni. Človeštvo je razvilo nekaj paradigem zgodovinskega ozaveščanja: teološko, filozofsko in znanstveno. Toda od njih je filozofija, ki znanstveniku omogoča, da razmisli o zgodovinski realnosti na visoki kategorični ravni, ki se v moči lahko izrazi v obliki splošnih zgodovinskih teorij. V njih se empirična zgodovina združi s teoretično zgodovino in zgodi sinteza zgodovinskega in logičnega v konceptualni obliki.

Slika družbene resničnosti se lahko določi v vedenju ljudi, v značaju njihovih vrednotnih usmeritev, v oblikah politične organizacije in v tako imenovani »ideji o zgodovini«. Filozofski problemi družboslovja, vključno z "idejo o zgodovini", se v tem kontekstu pojavljajo kot posebna dinamična formacija, katere namen je premagati nasprotja, ki so v teku vsakodnevnih dejavnosti.

Filozofsko razumljena ideja deluje kot dokončen vir ne le teoretičnega, ampak tudi praktično-duhovnega, vrednotnega odnosa do realnosti. Izraz "ideja o zgodovini", ki je razumljen v tem kontekstu, se zdi kot teoretična metoda svetovnega vidika. Deluje kot ontološki predpogoj za obstoj zgodovinske osebe: to je samozavedanje človeka v času, ko ga doživi. Prav to je koncept "ideje o zgodovini", ki omogoča, da se razumemo in izrazimo neprekinjeno socialno obstoj v prostoru zgodovinske razsežnosti.

Človek vedno živi v preteklosti, vendar le takrat, ko začenja razumeti svojo posebno vrednost in pomen, je skladen zgodovinsko-filozofski koncept, dejansko oblikovali filozofskih problemov socialnih humanistike, katerih glavna naloga je, da izrazi to vrednost z racionalnimi sredstvi, da se predstavijo v obliki sistematičnega "idej zgodovino ". Delo zgodovinarja, "je zamisel o zgodovini" prispeva k celostno podobo zgodovinskega procesa. Ob istem času, vsak čas ima svoje, posebno predstavo o "ideji zgodovine", ki je osnovni element slike družbene realnosti. Dinamika družbenega življenja vodi v spremembo slike družbene realnosti, kar pomeni spremembo v »ideji o zgodovini«. Po tej logiki smo prišli do zaključka o zgodovinskosti samega pojma »ideje o zgodovini«.