Filozofija Parmenida

Med drugo generacijo grških filozofov si zaslužijo posebno pozornost stališča Parmenida in nasprotni položaj Heraklita. Za razliko od Parmenida je Heraclitus trdil, da se vse na svetu nenehno giblje in spreminja. Če upoštevamo obe pozicije dobesedno, potem nobena od njih ni smiselna. Toda filozofija znanosti praktično nič ne obravnava dobesedno. To so samo razmišljanja in različni načini iskanja resnice. Parmenides je na tej poti opravil veliko dela. Kaj je bistvo njegove filozofije?

Slava

Parmenides je bil zelo znan v antikristjanskih časih v antični Grčiji (približno V stoletju pred našim štetjem). V teh dneh se je šola Eleat, ki jo je ustanovil Parmenides, razširila. Filozofija tega misleca je dobro razkrita v znameniti pesmi »On Nature«. Do našega časa je pesem dosegla, vendar ne v celoti. Vendar pa njeni odlomki razkrivajo značilne poglede na šolo Eleat. Dijak Parmenida, znanega manj kot njegov učitelj, je bil Zeno.

Temeljno poučevanje, ki ga je zapustil Parmenides, filozofija njegove šole je služila kot prvi začetek vprašanj kognicije, bitja in oblikovanja ontologije. Tudi ta filozofija je povzročila epistemologijo. Parmenides je delil resnico in mnenje, kar je povzročilo razvoj takšnih področij, kot so racionalizacija informacij in logično razmišljanje.

Glavna ideja

Glavna nit, ki jo je Parmenides držala, je bila filozofija biti: nič drugega kot je. To je posledica nezmožnosti razmišljanja o ničemer, kar ni neločljivo povezano z bitjem. Zato je zamisel del bitja. Na tem prepričanju, da je teorija znanja Parmenidi. Filozof postavlja vprašanje: "Ali lahko oseba preveri obstoj bivanja, ker je ni mogoče preveriti? Vendar pa je biti zelo tesno povezan z mislijo. Iz tega lahko sklepamo, da še vedno obstaja. "

V prvih verzija pesmi »On Nature« Parmenides, katere filozofija zanikuje možnost vsega obstoja izven bitja, daje glavno vlogo pri poznavanju razumnih razlogov. Na sekundarnem položaju so čustva. Resnica temelji na racionalnem spoznanju in mnenje temelji na občutkih, ki ne morejo dati resničnega znanja o bistvu stvari, temveč prikazujejo samo njihovo vidno komponento.

Razumevanje Biti

Od prvih trenutkov rojstva filozofije je ideja o biti logično sredstvo, ki izraža zastopanost sveta v obliki celostnega izobraževanja. Filozofija je oblikovala kategorije, ki izražajo bistvene lastnosti realnosti. Glavna stvar, s katero se začne razumevanje, je bitje, ki je široko področje uporabe, temveč koncept, ki je vsebinsko slab.

Parmenidi prvič opozarja na ta filozofski vidik. Njegova pesem "O naravi" je označila začetek metafizičnega starodavnega in evropskega pogleda na svet. Vse razlike, ki jih ima filozofija Parmenida in Heraklita, temeljita na ontoloških odkritjih in načinih razumevanja resnic vesolja. Ontologija so gledali iz različnih zornih kotov.

Nasproti pogledov

Za Heraklit je značilen način vprašanj, zagon, alegorije, bližina pregovorov in pregovorov grškega jezika. To omogoča filozofu, da govori o bistvu bitja s pomočjo semantičnih podob, ki objemajo običajne pojave v vsej njihovi raznolikosti, vendar v enem samem pomenu.

Parmenides je očitno nasprotoval tistim izkušnjam, ki jih je Heraclitus dovolj generaliziral in opisal. Parmenidi namerno in sistematično uporabljajo deduktivno metodo razmišljanja. Postal je prototip filozofov, ki so zavrnili izkušnje kot sredstvo za spoznavanje in vse znanje izhaja iz splošnih predpostavk, ki so a priori. Parmenides se je lahko zanašal le na odbitke z razlogom. Prepoznal je izključno spoznanje, zavračal čutno kot vir druge slike sveta.

Celotno filozofijo Parmenida in Heraklita je bilo treba skrbno preučiti in primerjati. To je v resnici dve nasprotni teoriji. Parmenides govori o nepremostnosti, da je v nasprotju s Heraklitom, ki potrjuje mobilnost vseh stvari. Parmenides ugotavlja, da sta biti in neobstoj identičnih konceptov.

Biti je nedeljiv in eden, nespremenljiv in obstaja zunaj časa, je sam po sebi končan in samo nosilec resnice vsega, kar obstaja. To je trdil Parmenides. Smer v filozofija Elea šola ni pridobil veliko privržencev, vendar je treba povedati, da je v času svojega obstoja našel svoje podpornike. Šola je na splošno dala štiri generacije mislecev in šele pozneje je degenerirala.

Parmenidi so verjeli, da bi oseba prej razumela resničnost, če se abstraktira od spremenljivosti, slik in razlik pojav, vendar opozarja na trdne, preproste in nespremenljive razloge. Govoril je o vseh številčnosti, variabilnosti, diskontinuitetnosti in tekočnosti kot pojmih, povezanih s področjem mnenja.

Doktrina, ki jo je ponudila Filozofska šola Eleat: Parmenides, Zeno`s aporias in ideja o enotni

Kot smo že omenili, je značilnost elementa Elementa doktrina neprekinjenega, enotnega, neskončnega bitja, ki je enako prisotna v vsakem elementu naše realnosti. Elementi prvič govorijo o razmerju med bitjem in razmišljanjem.

Parmenides meni, da sta "razmišljanje" in "biti" ena in ista stvar. Bivanje je nepremično in eno, in vsaka sprememba govori o odhodu določenih lastnosti v nepostost. Razlog, po Parmenides, je pot do spoznanja Resnice. Občutki so lahko samo zavajajoči. Njegovo nasprotovanje učenjem Parmenida je naredil njegov učenec Zeno.

Njegova filozofija za dokaz o nepoklicnosti uporabe logičnih paradoksa. Njegovi aporii kažejo protislovja človeške zavesti. Na primer, "Leteča puščica" pravi, da ko delite puščico puščice v točke, se izkaže, da je v vsakem trenutku potop v mirovanju.

Prispevek k filozofiji

V splošnih temeljnih pojmih je Zenova razlaga vsebovala številne dodatne predloge in argumente, ki jih je postavil bolj strogo. Na veliko vprašanj je Parmenides naredil le namig, Zeno pa jih je lahko razširil v razširjeni obliki.

Doktrina o elementih, ki je usmerjena, je mislila na delitev intelektualnega in senzornega spoznavanja stvari, ki se spreminjajo, vendar imajo posebno nespremenljivo komponento. Uvedba pojmov "gibanja", "biti" in "ne-bitja" v filozofiji pripada ravno Eleatski šoli, ki jo je ustanovil Parmenides. Prispevek k filozofiji tega misleca ne moremo preceniti, čeprav njegove poglede in niso prejeli preveč privržencev.

Ampak šola Eleatic je zanimiva za raziskovalce, zelo je radovedna, ker je ena izmed najstarejših, pri poučevanju katere se filozofija in matematika tesno prepleta.

Glavne teze

Celotna filozofija Parmenida (na kratko in jasno) se lahko uvrsti v tri teze:

• obstaja samo bitje (ni nečistosti);
• ne obstaja samo obstoj, temveč tudi neobstoj;
• koncepti bivanja in neobstoja so enaki.

Toda za resnico Parmenides prepozna samo prvo tezo.

Od teze Zeno do našega časa je prišlo le devet (predvideva se, da jih je bilo le okoli 45). Največja priljubljenost je pridobila dokaze proti gibanju. Zenove misli so privedle do potrebe po ponovnem razmisleku o tako pomembnih metodoloških vprašanjih kot neskončnosti in njeni naravi, razmerju med neprekinjenimi in neprekinjenimi ter drugimi podobnimi temami. Matematiki so bili prisiljeni opozoriti na krhkost znanstvene podlage, kar je vplivalo na spodbujanje napredka na tem znanstvenem področju. Zenov apori so vključeni v iskanje vsote geometrijskega napredovanja, ki je neskončno.

Prispevek k razvoju znanstvene misli, ki je prinesla antično filozofijo

Parmenides je močno spodbudil k kvalitativno nov pristop k matematičnemu znanju. Zahvaljujoč njegovi poučevanju in šoli Eleatike se je stopnja abstrakcije matematičnega znanja bistveno povečala. Natančneje, lahko podamo primer nastanka "dokazov z nasprotnega", kar je posredno. Pri uporabi takšne metode odklanjajo absurdnost nasprotnega. Tako se je matematika začela oblikovati kot deduktivna znanost.

Druga privrženca Parmenida je bila Melissa. Zanimivo je, da velja za najbližjega učenca učitelju. Profesionalno filozofijo ni prakticiral, vendar se je štel za filozofskega bojevnika. Kot admiral flote Samosa v 441-440 pr. premagal je atene. Toda njegova filozofija dilettante je bila hudo ocenjena s strani prvih grških zgodovinarjev, še posebej Aristotela. Hvala za delo "Na Melissi, Xenophanes in Gorgias," vemo veliko.

Melissa je bila opisana s takšnimi značilnostmi:

• neskončno je v času (večno) in v vesolju;
• ena in nespremenljiva;
• ne pozna bolečine in trpljenja.

Od stališč Parmenida se je Meliss razlikoval, ker je sprejel prostorsko neskončnost, da je bitje in, kot optimist, prepoznal popolnost bivanja, saj je utemeljil odsotnost trpljenja in bolečine.

Kateri argumenti Heraklita proti filozofiji Parmenida so nam znani?

Heraklit se nanaša na jonsko šolo filozofije starodavne Grčije. Menil je, da je požarni element izvor vseh stvari. V predstavitvi starodavnih Grkov se je zdelo, da je požar najlažja, subtilna in mobilna snov. Požar Heraklita je primerljiv z zlatom. Po njegovem mnenju se vse na svetu izmenjujejo kot zlato in blago. V ognju je filozof videl temelje in začetek vsega. Kosmos, na primer, nastane zaradi ognja navzdol in navzgor. Obstaja več različic Heraclitovega kozmogonija. Po Plutarchu ogenj prehaja v zrak. Po drugi strani pa zrak prehaja v vodo in vodi v tla. Potem se zemlja spet vrne v ogenj. Kliment je predlagal različico pojavljanja iz ognja vode, iz katerega se kot seme vesolja oblikuje vse drugo.

Po Heraclitusu kozmos ni večen: pomanjkanje ognja se občasno nadomesti s presežkom. Oživlja ogenj, govori o njem kot racionalni sili. In svetovno sodišče osebno ogroža svet. Heraklit je generaliziral zamisel o ukrepu v konceptu Logosa kot racionalne besede in objektivnega prava vesolja: to je za občutek ognja, nato pa za um Logos.

Thinker Parmenides: filozofija bitja

S filozofom ima v mislih določeno maso, ki napolni svet. To je nedeljivo in ni uničeno, ki nastane. Biti je kot popolna krogla, nepremostljiva in neprepustljiva, enaka sebi. Filozofija Parmenida je tako kot prototip materializma. Obstoječe je končni, nepremični, telesni, prostorsko opredeljeni materialni agregat vsega. Poleg tega ni ničesar.

Parmenides meni, da je sodba o obstoju neobstoječega (ne-bitja) v osnovi napačna. Toda takšna trditev postavlja vprašanja: "Kako obstaja obstoj in kje življenje izgine?" Kako gre za neobstoječe in kako nastane naše razmišljanje? "

Za odgovor na takšna vprašanja Parmenides govori o nezmožnosti mentalnega izražanja neobstoja. Filozof prevede ta problem v ravnino korelacije med bitjem in razmišljanjem. Prav tako trdi, da prostor in čas ne obstajajo kot avtonomni in neodvisni subjekti. To so nezavedne podobe, ki so jih ustvarili s pomočjo čutov, ki nas ves čas zavajamo in ne dopuščamo, da vidimo resnično razumljivo bitje, ki je enako naši pravi misli.

Idejo, ki jo nosi filozofija Parmenida in Zeno, se je nadaljevala v učenju Democritusa in Platona.

Aristotel je kritiziral Parmenida. Trdil je, da se filozof obravnava kot zelo nedvoumno. Po mnenju Aristotela ima ta koncept lahko več pomenov, kot vsak drugi.

Zanimivo je, da zgodovinarji menijo, da je filozof Xenophan prednik Eleatske šole. In Theophrastus in Aristotle menijo, da je Parmenides privržen Xenophanes. Dejansko je v poučevanju Parmenida splošna nit s filozofijo Xenophanes: enotnost in nepremostnost biti - resnično obstoječa. Toda sam koncept »biti« kot filozofske kategorije je najprej predstavil Parmenides. Tako je prevedel metafizično razmišljanje v ravnino preučevanja idealnega bistva stvari iz ravnoteže upoštevanja fizičnega bistva. Tako je filozofija pridobila značaj končnega znanja, ki je posledica samospoznanja in samozavedanja človeškega uma.

Parmenidov pogled na naravo (kozmologijo) najbolje opisuje Aetius. Po tem opisu je enotni svet pokrit z etrom, pod katerim je požarna masa nebo. Pod nebom je vrsta vencev, ovita okoli sebe in okoli Zemlje. Ena krona je ogenj, drugi je noč. Območje med njimi je delno napolnjeno z ognjem. V središču je zemeljski svod, pod katerim je druga ognjena krona. Ogenj je predstavljen v obliki boginje, ki nadzoruje vse. Za ženske nosi težke rojstne dane, jih prisili, da se sožijo z moškimi, in moški - z ženskami. Vulkanski ogenj pomeni kraljestvo boginje ljubezni in pravičnosti.

Sonce in Mlečna pot sta odzračevalni prostor, kraj, kamor izgine ogenj. Živela bitja so nastala, kot je verjel Parmenides, zahvaljujoč interakciji zemlje z ognjem, toplim z mrazom, senzacijo in razmišljanjem. Podoba misli je odvisna od tega, kaj prevladuje: hladno ali toplo. Z prevlado toplo živega bitja postane bolj čisto in bolje. Pri ženskah prevladuje toplota.