Parabola o gorčici

Gorčično seme je osrednji element ene od pripovedi, ki jih je Jezus Kristus dal svojim učencem in sledilcem. Posvečena je nebeškem kraljestvu. S svojo pomočjo je sin Božji poskušal razložiti, kaj je.

Evangelija Parabola

V novi zavezi je priča o gorčičnem semenu najdena v več velikih evangelijah. Od Mark, Luke in Matthew. Tradicionalno posveča veliko pozornost krščanstvu, priroštvo pa se pogosto navaja kot ilustracijo njenih pridig cerkvenih pravoslavnih in katoliških duhovnikov.

Po besedilu v Matthewovem evangeliju je Jezus Kristus takoj začel primerjati nebeško kraljestvo s semenom gorčice. Moški ga vzame in sejca na svoji parceli. Na začetku je velikost semena gorčice zelo majhna. Večina drugih zrn na terenu je veliko večja in imajo bolj reprezentativen videz. Zato, vse okoli in se zdi, da lahko pričakujete bogatejšo letino. Ko pa se gorčično seme raste, se izkaže, da je postal precej večji od številnih žit, ki so z njo rasle v soseski. In kmalu postane pravo drevo, ki ptice letijo od vsega, da se zataknejo v njenih vejah.

Primerjava z Božjo kraljestvo v Markovem evangeliju

Gorčično seme v Svetem pismu primerjamo z Božjim kraljestvom. Jezus Kristus v Markovem evangeliju apelira na svoje učence z vprašanjem, kaj se lahko primerja s svetom okoli nas, kraljestvom Boga? Kakšno vzdušje bi lahko razmišljal?

Sam odgovori na to vprašanje. Predstavlja primer gorčičnega semena, ki je manj kot vsa semena, ko je posejana v tleh. Toda, ko je sejanje že končalo in prišlo seme, se izkaže, da je postal veliko večji od vseh okoliških žit. V prihodnosti omogoča velike veje. Pod svojo senco že vrsto let vdirajo nebeške ptice.

Evangelij iz Luke

Laconično je ta priča prikazana v evangeliju Luke. Jezus ponovno sprašuje učence o vprašanjih, ki so enaka kot v Markovem evangeliju. Potem hitro preide v bistvo njegove priče.

Takoj opozarja, da je vsaka gorčična semena, ki jo je človek posadil v svojem vrtu, posledično povečal v veliko in plodno drevo. Od zdaj naprej ptice ne naredijo ničesar, ampak se skrivajo v svojih vejah.

Kot lahko vidimo v številnih Gospel priliki ni nič drugače, in je odvisna le od vsebine in jedrnatosti velikosti, ki jih vsak od avtorjev zahteva.

Kakšno je gorčično zrno?

Preden začnemo razlagati priboro gorčično seme, moramo razumeti, kaj vsak od apostolov razume pod tako zrno. Posebna enciklopedija Brockhausa daje najbolj natančen odgovor. To je enokomponentna temeljna izdaja, ki se upravičeno šteje za eno najbolj popolnih in natančnih študij Biblije. V ruskem jeziku je bil prvič objavljen leta 1960, ko je bil iz nemščine podrobno preveden.

V slovarju je navedeno, da je parabola resnično namenjena semenom črne gorčice. Kljub dejstvu, da je to letna naprava, njegova višina lahko doseže dve in pol in celo tri metre. Ima razvejano steblo, zaradi česar ga lahko nekateri nevedni ljudje odpeljejo na drevo. Vendar pa je za zelo različne ptice zelo privlačna. Še posebej za zlate ključe. Ne le, da se skrivajo v svoji gosti kroni, temveč se hranijo tudi na koristnih oljnatih semenih s premerom približno enim milimetrom.

Razlaga pripovedi

Pripoved o gorčičnem semenu, katere razlaga je v tem članku, bi nas morala naučiti, kako majhna je neverna in neznana oseba. Samo pridiga, posajena v človeški duši, kot v rodovitnih tleh, lahko prinese sadje, bogate poganjke.

Podobno Jezus Kristus primerja krščansko cerkev s semenom gorčice. Sprva je bila majhna in neopazna. Ko pa se je poučevanje tesarjevega sina začelo širiti po vsem svetu, se je njegov pomen vedno bolj povečeval vsako leto. Posledično bodo ptice, ki se skrivajo v vejah gorčice, ljudje, ki bodo našli zatočišče pod senci te religije sveta. Kot smo videli, je bil v tem Jezusu prav. Danes je krščanstvo postalo ena glavnih svetovnih religij na planetu.

Cerkev hodi po planetu

Opisuje kako gorčično seme raste, obstaja občutek, da na ta način Jezus Kristus ponazarja, kako se krščanska cerkev razteza na nove države in celine.

Tako mnogi raziskovalci v tej priči razlikujejo dve podobi. Ne samo zaradi pomnoževanja vpliva cerkve, ampak tudi širjenja apostolskega pridiga.

Pravoslavni teolog Alexander (Mileant), škof Ruske pravoslavne cerkve v tujini, ki je od leta 1998 do 2005 je vodil celotno škofov Južne Amerike, trdi, da ta primerjava jasno potrjuje hitro širjenje krščanskega nauka v mnogih poganskih državah.

Cerkev, ki je na začetku bilo neopazno, da večina ljudi verske skupnosti, z majhno skupino Galilejevih ribičev zastopanih, zajel ves svet, za dva tisoč let. Od divjega Scythia, ki se konča s srdjo Afriko. Od britanske Britanije in konča s skrivnostno in skrivnostno Indijo.

Nadškof Averky (Taushev) se strinja z njim. Drugi škof Ruske pravoslavne cerkve v tujini, 60-ih in 70-ih, je vodil episkopat v Sirakuzi. Prav tako piše, da propada raste v duši človeka, kot v priči o gorčičnem semenu. Ta otrok je zelo jasen in dostopen otrokom. Takoj razumejo, kaj je na kocki.

Seveda, opombe Averky, iz ene besede o učinkih, da bi videli, najverjetneje, ne bo uspelo. Toda sčasoma bodo komaj opazni trendi vedno bolj zajeli človeško dušo. Končno bo postala popolna posoda z izključno dobrimi mislimi.

Razlaga John Chrysostom

Izvirnik razlaga tega Pripravo ponudi svetnik John Chrysostom. To je slaven nadškof Carigrad, ki je živel v IV. Stoletju našega obdobja. Skupaj z Gregory teolog in bazilika, ki je še vedno resnico, da je eden od ekumenskega učiteljev in Hierarchs, avtor številnih teoloških del.

V enem od njih, John Chrysostom primerja gorčično seme s samim Jezusom Kristusom. Svetnik potrjuje, da če pogledamo v to priboro z vsemi skrbmi, potem se izkaže, da se lahko v celoti uporablja za Odrešenika samega sebe. Kot zrnje v priči je bil videti nezdravo in nepomembno. Njegova starost ni bila velika, Kristus je živel le 33 let.

Še druga stvar je, da so njegove starosti v nebesih neizmerne. Poleg tega se je več ljudi pridružilo hkrati. Sin človeka in sin Božji. Bil je zmečkala ljudi, vendar je njegov trpljenje je Jezus tako velika, da je presegla vse njegove predhodnike in naslednike, ki so na ta način poskušali voditi ljudi.

On je neločljiv od svojega nebeškega Očeta, zato je na njegovih ramenih, da ptice nebeške najdejo počitek in zatočišče. Z njimi je John Chrysostom primerjal vse apostole, Kristusove učence, preroke in tudi vse izvoljene, ki so iskreno verjeli v njegovo učenje. Kristus je lahko očistil dušo umazanije na račun lastne toplote, pod svojim nadstreškom je pripravljen skriti vsakogar, ki ga potrebuje od svetovne toplote.

Po smrti je njegovo telo posejano na tla. Toda pokazal je zavidljivo plodno moč, ki je vstal tri dni kasneje od mrtvih. S svojim vstajenjem se je proslavljal več kot katerikoli prerok, čeprav se je med njegovim življenjem veliko ljudi zdelo manj in manj. Njegova slava je sčasoma rasla od Zemlje do nebes. Sam se je seje na zemlji in zrasel v svet, ki vodi do svojega nebeškega Očeta.

Razlaga bolgarskega teofilaktusa

Zanimivo lastno vizijo te pripovedi ponuja še en svetnik - Teofilaktus Bolgarščina. Bolgarski nadškof na prelomu 11.-12. Stoletja.

Teofilakt zahteva, da so vsi župniki gorčično seme. Na površini se zdi nepomembno, ni gugalnica, ne pohvali o svojih vrlin, vendar hkrati goreče in vneto sledili vse krščanske zapovedi s. Če se bodo vsi držali takega življenjska načela, potem bodo na ramenih počivali nebeške ptice v obliki angelov. Tako duhovnik razlaga Jezusovo pripovedo.