Teorija razumnega egoizma: opis, bistvo in osnovni koncept

Ko začne filozofija dialog vpliva teorije racionalne egoizma, nehote ata priimek Chernyshevsky NG, večplasten in velik pisatelj, filozof, zgodovinar, materialistična kritika. Didenko je absorbiralo vse najboljše za - dokaz značaj, je ogromno željo po svobodi, jasno in racionalni um. Teorija razumnega egoizma Chernyshevsky je še en korak v razvoju filozofije.

Opredelitev

S razumnim egoizmom bi morali razumeti filozofski položaj, ki za vsakega posameznika določa primarnost osebnih interesov nad interesi drugih ljudi in družbe kot celote.

Pojavlja se vprašanje: kako se racionalni egoizem v svojem neposrednem pomenu razlikuje od egoizma? Zagovorniki razumne sebičnosti trdijo, da egoist misli samo na sebe. Medtem ko racionalno egoizem nedonosne zanemarjanja drugih osebnosti, in to preprosto ni sebičen odnos do vsega, ampak se pojavi le kot kratkovidno, in včasih celo kot norosti.

Z drugimi besedami, razumen egoizem lahko imenujemo sposobnost, da živi svoje lastne interese ali mnenja, ne pa v nasprotju z mnenjem drugih.

Malo zgodovine

V starodavnem obdobju se je začelo pojavljati razumen sebičnost, ko ga je Aristotel vzel v vlogo enega od sestavin problema prijateljstva.

Poleg tega v času francoskega razsvetljenstva Helvetius meni, da je racionalni egoizem nemogoče soobstoj smiselne ravnovesja med egocentrično strastjo človeka in javnimi dobrinami.

Podrobnejša raziskava tega vprašanja je bila dana Feuerbach L. Po njegovem mnenju človekova vrlina temelji na občutku samozadovoljstva z zadovoljstva druge osebe.

Chernyshevsky je prejel temeljito študijo teorije racionalnega egoizma. Zanašal se je na interpretacijo egoizma posameznika kot izraz koristnosti človeka kot celote. Če izhajamo iz tega, če se srečujejo podjetja, zasebni in univerzalni interesi, mora slednja prevladovati.

Pogledi Chernyshevsky

Njegova pot je filozof in pisatelj začel s Hegelom in mu povedal vse, kar pripada le njemu. Čeprav se drži Hegelove filozofije in stališč, Chernyshevsky kljub temu zavrača njegov konservatizem. In ko se je seznanil s svojimi pisanji v izvirniku, začne zavračati svoja stališča in v Hegeljevi filozofiji gleda na neprestane pomanjkljivosti:

• Hegelov stvarnik realnosti je bil absolutni duh in absolutna ideja.
• Um in ideja sta bila gonilne sile razvoj.
• Hegelov konservatizem in njegovo spoštovanje fevdalno-absolutističnega sistema države.

Kot rezultat, Chernyshevsky začel poudarjati dvojnost Hegelove teorije in ga kritiziral kot filozof. Znanost se je nadaljevala, hegelska filozofija pisatelja pa je postala zastarela in izgubila svoj pomen.

Od Hegela do Feuerbacha

Chernyshevsky ni bil zadovoljen s Heglovo filozofijo, temveč se je obrnil na dela L. Feuerbacha, ki so ga nato pozvali, da filozofu kliče svojega učitelja.

V svojem članku "Bistvo krščanstva," Feuerbach pravi, da sta narava in človeški um ločeni drug od drugega, in višji nastajajo vero in človeško domišljijo, je odraz lastnega bistva posameznika. Ta teorija je močno navdihnil Chernyshevsky, in v njej je našel, kar je iskal.

In celo v izgnanstvu, je svojim sinom pisal o popolnosti filozofija Feuerbacha in da je ostala njegova zvesta privrženca.

Bistvo teorije razumne sebičnosti

Teorija racionalnega egoizma v delih Černyševskega je bila usmerjena proti religiji, teološki moralu in idealizmu. Po besedah ​​pisatelja posameznik ima rad samo sebe. In to je samo-ljubezen, ki motivira ljudi, da delujejo.

Nikolay Gavrilovich pri svojem delu kaže, da so namere ljudi ne more obstajati več različna narava, in celoten nabor človeških želja, da deluje na enem od narave, po istem zakonu. Ime tega zakona je razumen egoizem.

Vse človeške akcije temeljijo na mislih posameznika o njegovi osebni koristi in dobrem počutju. Na primer, se lahko šteje za smiselno sebičnost, da žrtvuje svoje življenje zaradi ljubezni ali prijateljstva, zaradi interesov. Celo v tem dejanju je osebni izračun in izliv sebičnosti.

Kakšna je teorija inteligentnega egoizma po Chernyshevsky? V tem, osebno interesov ljudi se niso strinjali z javnostjo in niso bili v nasprotju z njimi, koristili drugim. Samo taka načela so bila sprejeta in jih je pisateljica poskušala drugim posredovati drugim.

Chernyshevsky na kratko preučuje teorijo racionalnega egoizma kot teorijo »novih ljudi«.

Temeljni koncept teorije

Teorija racionalnega egoizma ocenjuje koristi človeških odnosov in izbira najbolj donosnih. Z vidika teorije so manifestacija nesebičnosti, usmiljenja in dobrodelnosti absolutno nesmiselna. Pomen je samo tiste manifestacije teh lastnosti, ki vodijo v PR, dobiček in tako naprej.

S razumnim egoizmom je sposobnost najti srednjo podlago med osebnimi sposobnostmi in potrebami drugih. V tem primeru vsak posameznik pride izključno iz ljubezni do sebe. Ampak, ko ima um, oseba razume, da se bo, če misli le samega sebe, soočiti z velikim številom težav, ki želijo samo zadovoljiti svoje osebne potrebe. Kot posledica tega posamezniki prihajajo do osebne omejitve. Ampak to ni spet zaradi ljubezni do drugih, ampak zaradi ljubezni do sebe. Zato je v tem primeru priporočljivo govoriti o razumnem egoizmu.

Teorija v romanu "Kaj storiti?"

Ker je osrednja ideja teorije Chernyshevskya bila življenje v imenu druge osebe, to združuje junake svojega romana Kaj je treba storiti?

Teorija racionalnega egoizma v romanu Kaj je treba storiti? Je izražena v nič drugega kot v etičnem izražanju potrebe po medsebojni pomoči in združitvi ljudi. To povezuje junake romana. Vir sreče za njih - služijo ljudem in uspeh vzroka, kar je pomen njihovega življenja.

Načela teorije se uporabljajo za osebno življenje junakov. Chernyshevsky je pokazal, kako se družbeni obraz posameznika v celoti pokaže v ljubezni.

Človek Neosvijetljen morda zdi ozek mislečimi sebičnost romana Maria Alekseevna junakinja je zelo blizu sebičnosti "novih ljudi." Toda njegovo bistvo je le, da je usmerjeno k naravnemu prizadevanju za dobroto in srečo. Enotna korist posameznika mora ustrezati javnim interesom, opredeljenim z interesi delovnih ljudi.

Osamljena sreča ne obstaja. Sreča enega posameznika je odvisna od sreče vseh in splošne blaginje v družbi.

Chernyshevsky kot filozof ni nikoli branil egoizma v svojem neposrednem pomenu. Razumni egoizem junakov romana identificira svoje prednosti v korist drugih ljudi. Na primer, ko je Verochka osvobodila domačega zatiranja, jo rešila pred potrebo po poroki iz ljubezni in prepričanju, da ljubi Kirsanov, Lopukhov gre v sence. To je eden od primerov manifestacije razumnega egoizma v romanu Černyševskega.

Teorija racionalnega egoizma je filozofska osnova romana, kjer ni prostora za sebičnost, lastne interese in individualizem. Središče romana je človek, njegove pravice, njegove koristi. Ta pisatelj je pozval, naj opusti destruktivno kopičenje, da bi dosegel resnično človeško srečo, ne glede na to, kako bi ga pogoji lahko obremenili s svojim življenjem.

Kljub dejstvu, da je bil roman napisan v 19. stoletju, se njegove temelje uporabljajo v sodobnem svetu.