Katere so štiri resnice budizma?

Pred približno 2500 leti se je začelo eno največjih duhovnih izkušenj, ki so znane človeštvu. Indijski princ Siddhartha Gautama Shakyamuni je dosegel posebno državo, razsvetljenstvo in ustanovil eno najstarejših svetovnih religij - budizma.

Malo o Buddhi

Legende zgodnjih let življenja Tsarevich Siddhartha so dobro znane. Odrasel je v razkošju, ne da bi vedel za stiske in zaskrbljenost, dokler ga ni enodnevna priložnost povzročila, da bi se soočil s preprostimi človeškimi trpljenji: boleznijo, starostjo in smrtjo. V tem trenutku je Siddhartha spoznala, kako je ljubljeno in nenavadno, kar ljudje imenujejo "srečo". Šel je na dolgočasen pot, da bi našel način, kako rešiti ljudi pred trpljenjem.

Informacije o življenju te osebe temeljijo predvsem na številnih legendah in zelo malo točnih informacij. Ampak za sodobne privržence budizma je duhovna zapuščina Gautame veliko pomembnejša. V učenju, ki ga je ustvaril, so bili pojasnjeni zakoni zemeljskega bivanja in potrjena je bila možnost doseganja razsvetljenstva. Njene glavne določbe so na voljo v "Dharmachakra launch sutra" - viru, ki podrobno razkriva, katere so glavne 4 resnice budizma, ki jih je oblikoval Gautama.

Eden izmed starodavni indijski Sutras pravi, da bo v zgodovini človeštva na Zemlji okoli 1000 Bude (to je tistih, ki so dosegli razsvetljenje). Ampak Shakyamuni ni bil prvi in ​​imel tri predhodnike. Menijo, da se bo novi Buda pojavil v času, ko se bodo učenja, ki jih je oblikovala prejšnja, začela upadati. Toda vsi morajo opraviti dvanajst posebnih podvigov, kot je Gautama naredil v svojem času.

Pojav doktrine štirih plemenitih resnic

4 plemenite resnice budizma so podrobno opisane v "Sutri lansiranja Wheel of Dharma", ki je prevedena v številne jezike in je danes znana. Po preostalih biografijah Shakyamuni je prvih pridigal sedem tednov po razsvetljenju svojim ascetskim privržencem. Po legendi so videli Gautamu, ki je sedel pod drevesom, obkrožen s svetlim sijajem. To je bil nato prvič napovedala doktrinarnih stvari, ki so tradicionalno priznana kot primarni in zgodnje in sodobne budizma - 4 plemenite resnice in Osmeročlene poti.

Kratke resnice budizma

Plemenite resnice budizma lahko na kratko povzamemo v več tezah. Človeško življenje (natančneje, veriga zaporednih inkarnacij, Samsara) trpi. Razlog za to so vse vrste želja. Trpljenje se lahko za vedno ustavi in ​​namesto tega doseže posebno stanje - nirvana. Za izvedbo tega je poseben način, ki se imenuje Osemkratna pot. Tako lahko štiri kratke resnice budizma predstavimo kot doktrino trpljenja, njegov izvor in načine za njegovo premagovanje.

Prva plemenita resnica

Prva izjava je resnica o dukhi. Iz Sanskrta se ta izraz običajno prevede kot "trpljenje", "tesnoba", "nezadovoljstvo". Vendar pa obstaja mnenje, da taka oznaka ni povsem pravilna in beseda "dukha" se dejansko nanaša na vse želje, priponke, ki jih senzacije vedno boleče.

Razkritje štirih plemenitih resnic budizma, Shakyamuni je trdil, da v nemir in nezadovoljstvo vse življenje prehaja, in to je navadno človeško stanje. Skozi usodo vsakega ljudstva so "4 velika trpljenja trpljenja": ob rojstvu, med boleznijo, v starosti, v času smrti.

Buda je v svojih pridigah tudi izpostavil "tri velika trpljenja". Razlog za prvo od teh je sprememba. Drugi trpi, otežuje druge. Tretji se združi. Govorimo o konceptu "trpljenje", je treba poudariti, da so z vidika budizma, ki mu je vse občutke in čustva osebe, tudi tiste, ki so v splošnim prepričanjem, najbolj fit podobo sreče.

Druga plemenita resnica

4 Resnice budizma na drugem mestu povedo o izvoru dukkhe. Buda je naznanil vzrok za nastanek trpljenja "nezanesljive želje", z drugimi besedami, željo. Tisti, ki prisilijo osebo, da ostane v ciklu samsare. In kot veste, je izhod iz ponovnega rojstva glavni cilj budizma.

Praviloma, po izpolnitvi svojih želja, oseba za kratek čas obišče občutek miru. Toda kmalu je nova potreba, ki postane vzrok stalne anksioznosti in tako naprej ad infinitum. Tako ima trpljenje le en vir - vedno nastajajoče želje.

Želja po zadovoljevanju želja in potreb je tesno povezana s takim pomembnim konceptom v indijski filozofiji kot karmi. To je zbirka misli in resničnih dejanj človeka. Karma je nekaj takega kot rezultat teženj, vendar je tudi vzrok novih, prihodnjih dejanj. Na tem mehanizmu temelji cikel samsare.

Štiri resnice budizma prav tako pomagajo razložiti vzrok slabe karme. Za to smo razlikovali pet čustev: navezanost, jeza, ljubosumnost, ponos in nevednost. Pritrditev in sovraštvo, ki jih povzroča pomanjkanje razumevanja resnične narave pojavov (to je izkrivljeno dojemanje resničnosti), je glavni razlog za ponovitev trpljenja med mnogimi ponovnimi rojstev.

Tretja plemenita resnica

Poznan kot "resnica o prenehanju dukkhe" in prinaša razumevanje razsvetljenstva. V budizmu se verjame, da se lahko država, ki je zunaj trpljenja, popolnoma osvobojena želja in priponk, zelo dobro doseže. To je mogoče storiti z zavestnim namenom, z uporabo tehnik, podrobno opisanih v zadnjem delu pouka.

Dejstva o nenavadnem obravnavanju tretje plemenite resnice so znana iz življenja Bude. Menihi, ki so se pridružili njegovim potapljanjem, so to stališče pogosto razumeli kot popolno opustitev vseh, celo obupnih želja. Vadili so vse svoje fizične potrebe in se sami mučili. Vendar pa je sam Shakyamuni v določeni fazi svojega življenja zavrnil tako "ekstremno" utelešenje tretje resnice. Bolj podrobno razkriva štiri resnice budizma, je trdil, da je glavni cilj - ohraniti "srednjo pot", ne pa tudi zatreti vse želje.

Četrta plemenita resnica

Poznavanje, kaj so štiri resnice budizma, bi bilo nepopolno brez ideje o srednji poti. Zadnja, četrta pozicija je namenjena praksi, ki vodi k prenehanju dukkhe. To razkriva bistvo doktrine osemkratne (ali srednje) poti, ki se v budizmu razume kot edini način, kako se znebiti trpljenja. In žalost, jeza in obup bo neizogibno ustvarila vsa stanja uma, razen ene - Razsvetljenje.

Po srednji poti razumemo kot idealno ravnotežje med fizičnimi in duhovnimi sestavinami človeškega obstoja. Užitek, prekomerna zasvojenost in navezanost na vse - ekstremno, pa tudi nasprotni asketizem.

Dejansko so sredstva, ki jih ponuja Buda, popolnoma univerzalna. Glavna je meditacija. Druge metode so namenjene uporabi vseh sposobnosti človeškega telesa in uma brez izjeme. Dostopni so vsem ljudem, ne glede na njihove fizične in intelektualne sposobnosti. Večina prakse in pridig Budha je bila posebej namenjena razvoju teh metod.

Razsvetljenje

Razsvetljenje je najvišji cilj duhovnega razvoja, ki ga budizem priznava. 4 plemenite resnice in 8 korakov Srednje poti - to je nekakšna teoretična in praktična podlaga za doseganje tega stanja. Menijo, da nima nič skupnega z vsemi občutki, ki so skupne človeku. Budistična besedila govorijo o razsvetljenju precej generaliziranem, jeziku metafore in s pomočjo filozofske pripovedi. Vendar pa ni mogoče izraziti na kakršen koli konkreten način skozi običajne koncepte.

V budistični tradiciji razsvetljenstvo ustreza izrazu "Bodhi", kar dobesedno pomeni "prebujanje". Menijo, da je potencial za preseganje običajnega dojemanja realnosti vgrajen v vsako osebo. Ko dobi razsvetljenje, je nemogoče izgubiti.

Negacija in kritika doktrine

Štiri osnovne resnice budizma so učenje, ki je skupnega vsem svojim šolam. Hkrati se je število tokov v mahajana (sanskrtu "Velika vozila." - eden od dveh največjih mestih, skupaj z hinajani) spoštuje "Heart Sutra". Kot veste, ona zanikala štiri plemenite resnice budizma. Na kratko se lahko izrazi na naslednji način: ni trpljenja, zato ni nobenih razlogov, konca in poti za to.

"Srčna sutra" je v Mahayana budizmu spoštovana kot eden od glavnih virov. Vsebuje opis učenj Avalokiteshvare, botshisattve (to je tisti, ki je odločil, da postane razsvetljen v korist vseh živih). "Heart Sutra" je na splošno posvečena ideji, da se znebite iluzij.

Po Avalokiteshvari, osnovne dogme, ki vključujejo in 4 plemenite resnice, dajejo le poskus, da razložijo resničnost. In koncept trpljenja in njegovo premagovanje je le eden od njih. "Heart Sutra" zahteva razumevanje in sprejemanje stvari, kot so resnično. Resnični BT ne more zaznati realnosti na izkrivljen način, zato meni, da ideja o trpljenju ni resnična.

Po mnenju nekaterih modernih strokovnjakov na vzhodna filozofija, 4 resnice budizma - to je pozni "aditiv" v starodavni različici biografije Siddhartha Gautama. V svojih predpostavkah se zanašajo predvsem na rezultate preučevanja številnih starih besedil. Na voljo je različica, ki ni le nauk o plemenitih resnic, vendar več drugih konceptov tradicionalno povezana z Šakjamunija, ki niso neposredno povezani z njegovim življenjem in njegovi privrženci so se oblikovale šele stoletja kasneje.