Nirvana je tisto, kar je

Glede na teorijo budizma lahko rečemo, da je stanje nirvane -

Opredelitev Nirvane

Po budizmu je nirvana končni končni cilj vsakega bitja in osebe. Nir pomeni "negacijo", vana je "povezava, ki zagotavlja prehod iz enega življenja v drugega." Tako je stanje nirvana bitje človeka, brez rojstnih ciklov zaradi izginotja trpljenja, prilog in želja.

Nirvana je značilna za stanje razsvetljenstva, doseženega v življenju, ko fizično zaznavanje še naprej oblikuje obstoj človeka in tudi po smrti, ko se izgubijo pet vrst zemeljskih priponk.

Kdo lahko doseže razsvetljenje?

Duša, ki doseže razsvetljenje, je napačen pristop k opredelitvi koncepta nirvane v budističnem poučevanju. Prava pot do stanja nirvane je osvoboditev od iluzije samega sebe in ne od trpljenja. Zagovorniki doktrine primerjajo razsvetljenje z izumrtjem požarnega skakanja od stenja do stenja. In če plamen izgine, ni znano kje gori v sedanjem času.

Nirvana je stanje sreče, zavesti brez predmeta, osvoboditev vseh odvisnosti, dostopna vsem. Razsvetljenje ne pripada subjektivnemu stanju, ampak združuje možnosti subjektivnega in cilja.

Višja Nirvana

Višje Nirvana - stanje duše Bude, ali Parinirvana ima kot Amati, Amaral, Nitya, Achala take besede, da je večen, nesmrten, nepremično, nespremenljiv. Svetnik lahko prekine prehod na nirvano, da bi olajšal približevanje drugih, ki so v čakalnem stanju.

Zaradi teoloških šol budizma znanega niza pogojev višjih stanj sinonim Nirvana z nekaj prevladujoči vidik: Moksha, absolutni državni, zasebni subjekt, absolutni resnici, in mnogi drugi.

Načini za doseganje nirvane

Tri poti do Nirvane:

• pot svetovnega učitelja;
• samorazvoj popolnosti;
• pot tišine Budhe.

Za doseganje stanja nirvane je zelo težko, je mogoče nekaj izbranih.

Naravno je, da si ljudje prizadevajo, sanjajo in premagujejo težave. Privlačnost je, da oseba verjame v srečo, da izpolnjuje željo, vendar je vse pogojeno. Posledično se življenje spremeni v spreminjanje sanj, duša pa se ne počuti srečno.

Zavest in zavedanje

Zavest se nanaša na lastnost zavesti - razumeti, kaj se dogaja in njeno stanje, ki je povezano z razmišljanjem. Ampak, če razmišljanje izgine, kaj bo ostalo? Oseba bo zaznala, vendar ne bo več analizirala.

Zdi se mu, da sta preteklost in prihodnost zamegljeni, samo sedanji ostaja, kaj se dogaja v tem trenutku. Če ni misli, potem ni nobenih pričakovanj, čustev in teženj. V tem primeru oseba pridobi sposobnost, da vidi svoj ego, razmišlja in razločuje moj duhovni del, monad, bistvo, duh, gleda dušo s strani.

Ego in pot do nirvane

Nirvana je izguba osebnosti z mislimi, željami in občutki. Zato duša sama ne more doseči nirvane. Na tej poti jo pričakuje smrt. In šele nato preoblikovanje osebe v osebnost višjega reda - samospoštovanje. To je tako imenovani proces razsvetljenstva, svobode od vsakdanjega propozicij in strasti.

Kaj prispeva k napredku nirvane? Treba se je zavedati omejenih človeških izkušenj in dojemanja, znanja, sodb, idej, prejetih v procesu življenja, ki zrušijo duhovni princip.

Nirvana je odvajanje od materialnih vrednot, stanje radosti in samozadostnosti, kar potrjuje njegovo sposobnost, da brez njega. Kot strokovni dosežki, status, razlike, javno mnenje, razlikovanje med ljudmi postanejo sekundarni, ego tudi slabi. V času, ko izginejo upori in aspiracije, povezane z mestom ega v materialnem svetu, pride do razsvetljenja ali preporoda.

Kako se čuti nirvana?

Stanje razsvetljenja je zelo prijetno doživetje. In oseba ni všeč program s blažen izraz. Ima v mislih zamisli zemeljskega življenja, vendar ne prenehajo prevladovati nad njim, ostati na robu fizičnega procesa. Za jedro prenovljene osebnosti se vsak poklic ne razlikuje od ostalih. Znotraj človeka vlada mir in njegovo duh pridobi popolno življenje.

Doseganje stanja nirvane v budizmu je povezano z doseganjem čistosti od ubijanja sebične narave brez napora, in ne z zatiranjem. Če bi bile nemoralne težnje zadržane in kršene, se bodo ponovno pojavile ob prvi priložnosti. Če se um osvobodi sebičnih motiv, se ustrezna psihološka stanja ne pojavijo in čistost ne zahteva napora.

Stopnje spremembe

Razlikovati stopnjo spremembe na poti do nirvane, za katero je značilna stopnja dosledne izgube ega in preoblikovanja zavesti po odhodu iz nirvane. Z vsakim vhodom je prebujenje in spremembe - osvoboditev, osvoboditev narave ega.

Ravni in značilnosti države:

1. Prva raven se imenuje sotapanna, ali država, ki je bila vnesena v tok, pridobljena po vrnitvi iz nirvane, začne uresničevati svoje stanje. Ostanek je v toku, dokler njegova sposobnost za razumevanje ne poveča na naslednjo stopnjo. To je dejal, da je obdobje, vpisana v pretoku traja sedem življenj, in v tem času je duša izgubi naslednje simptome: žeja čutnost, nenadzorovano jezo, željo po dobičku, je treba za pohvale, pohlep za gradivo, iluzorne prepoznavnost in zanimanje za nestalnih stvari, po obredov, dvoma v smislu razsvetljenstva.
2. Na drugi stopnji je meditator očiščen primitivnih želja, intenzivnost čustev privlačnosti ali gnusa, slaba njegova spolna želja. Pogoj tistega, ki se vrne, znova opiše popolno nesmiselnost za vse in osvoboditev v sedanjem ali prihodnjem življenju.
3. Naslednja faza je stanje tistega, ki se ne vrne. Uniči se tisti, ki je ostal na prejšnjem. Meditator se osvobodili iz kroga rojstev v času svojega življenja, je izginil odpor do negativnih manifestacij po svetu v obliki bolečine, sramu, krivde, pojma sovražnost in sovraštvo. Kakršna koli hudobetnost in zlobnost se nadomesti z absolutnim pravičnostjo.

Osvobojeni družbene napravo, realnost pojma trpljenja, navad, ponosa, zavrne prejemanje ugodnosti, slavo, užitek, si prizadeva najde ljubezen, sočutje, altruizem, mirnost, čistost namenov. Za Arhat se realnost zaznava na podlagi plemenitih resnic, brezosebnosti in brezobzirnosti obstoja, sreče in trpljenja - kot dve obliki ene države.

Uresniči pot do razsvetljenja, meditator dobi nov pogled na njegovo bistvo: odkrije, da "ego" nikoli ni pripadal njemu.