Diamond sutra v kontekstu antične indijske literature

Beseda "sutra" v sanskrtu dobesedno pomeni "nit". Takšno delo je lahko aforizem, pravilo, formula ali zbirka, ki je združena skupaj s pomočjo določene misli ali teme. V širšem smislu je sutra besedilo v budizmu ali hinduizmu. Znana definicija sutre iz indijske literature opisuje kot prostorsko, celovito, izčrpno in informativno delo z jasno izraženo miseljo, katere razumevanje vodi do popolnega znanja.

Že stoletja, so Sutre prenašala ustno od učitelja do učenca, in šele potem, ko je bilo dolgo časa posnete na palmovih listov in nato sprosti knjige. Znani Sutre nanašajo predvsem na znanstvenih in filozofskih razprav hinduizma, kot so "Joga sutre" Patanjalija - temeljno besedilo klasične joge, pred nekaj desetletji, je postala priljubljena v zahodnem svetu. Veliko število tovrstnih besedil so kanonični budizem. Tradicionalno je verjel, da so to besede ustanovitelja te vere ali njegovih najbližjih učencev. Zaradi pomanjkanja enotnosti med mnogih šolah poučevanja, ne vsi Sutre Buda soglasno priznana kot avtorska dela, ki oddajajo besede razsvetljenega One.

O podjetjuPosebno pozornost si zasluži "Vajrachchhedika Prajnaparamita", ki igra ključno vlogo v tako dobro znani smeri budizma kot Mahajane. Znana kot Diamond Sutra, se prav tako šteje za prvo tiskano knjigo na svetu. Ta spomenik za lesorez je ustvaril kitajski mojster Wang Chi in je stari dirkalnik z letom 868.

"Diamond Sutra"

Menijo, da je bila "Vajrachchhedika Prajnaparamita" sestavljena v prvem stoletju naše dobe. Bilo je dovolj zgodaj, ki je bilo najdeno v azijskih državah, kjer se je izvajal Mahayana budizem. Vključen je v druge Prajnaparamita Sutras. Njeno polno ime se lahko prevede kot "popolna modrost, ki lahko delijo celo diamant" ali "razkrivanje diamantov popolnosti modrosti".

Relativno dolga sutra je razdeljena na 32 poglavij, njegova recitacija traja približno 45 minut. Diamond Sutra je dialog, ki temelji na vprašanjih izkušenega učenca Subhuti in odgovorov samega Buda. Omeniti velja, da se v tem pogovoru omenja koristen učinek dela in njegovo zaznavanje s strani prihodnjih generacij.

Vsebina

Kot mnoga kanonična besedila budizma, Diamond Sutra začne z besedami: "Torej sem slišal." Razsvetljeni, ki je dokončal svojo dnevno pohodništvo z menihi, leži v gozdu Jeta, medtem ko se pojavi starejši Subhuti in mu postavlja vprašanje. Tako se začne dialog o naravi percepcije, kjer Buda v bistvu poskuša pomagati vprašalcu, da se znebi predsodkov in omejenih zamisli o bistvu vpogleda. Ob tem, da so oblike, misli in koncepti končno iluzorni, uči, da je zaradi teoretičnih konstruktov nemogoče doseči resnično prebujanje, zato jih je treba sčasoma zavreči. Buda ponavlja, da tudi pri asfilaciji ene čatrnice iz tega učenja ni edinstvena zasluga in lahko pripelje do razsvetljenja.