Teorija socialne pogodbe - njeno bistvo in zgodovina razvoja

Teorija socialne pogodbe, ki se je pojavila v dobi filozofija razsvetljenja, pravi, da je pred takim socialnim mehanizmom kot država obstajala človekova naravna država. Napredno filozofi tistega časa, Hobbes, Rousseau in drugi štejejo naravna neomejeno osebno svobodo, nekateri pa jih je menilo, da je ta svoboda tako nasprotuje volji ljudi okoli njih, in drugi -, da je temelj miru primitivna družba.

Teorija družbene pogodbe Hobbesa in drugih filozofov izobraževanja pomeni tudi, da je pojav države posledica pravnega akta - v resnici, najbolj naravna od pogodbe, ki je posledica volje ljudi, ki so se odločili, da pridejo gor z mehanizmom za udobje življenja in bolje zagotoviti svobodo. Dovolj za tiste čase revolucionarno je bila ideja, da je moč vladarja, ni od Boga, ampak od ljudi, in da bi morala biti njegova glavna naloga predvsem zaščita svoboščin državljanov. Ta ideja je najbolj izražena v delih Paul Holbach. Po njegovih delih je zamisel svete volje in desnice monarha služila kot izgovor za pridobitev nenadzorovane moči in samovoljnosti moči. To je del družbe, ki je izkoristil svoj privilegiran položaj in kršil naravno pogodbo. Na podlagi načela "deliti in osvojiti" so monarhovi sejali razdor med državljani, da bi postali absolutni vladarji. Monarhov kabl je bil postavljen pod pravno državo in sami so se izognili naravno pravo ljudje, spreminjajo svojo zavest in sejejo semena nemoralnosti. Njegove zamisli so podprli številni filozofi vzgoje časa in predvsem, A. Radishcheva, v skladu s katerim je bila država ustvarjena ne po krihu monarha, temveč za učinkovitejšo zaščito pravic zatiranih.

V teoriji družbene pogodbe Locke je trdil, da je vsaka miroljubna uveljavitev države razlog za soglasje državljanov med sabo, zato bi bilo to edino načelo ustvarjanja države.

Najbolj jasno pa je definicija "teorije družbenega dogovora" dal filozofu Rousseau. Po njegovem mnenju je glavna naloga družbene pogodbe je ugotovitev te oblike zveze med ljudmi, s pomočjo katerih vsak povezavo za vse, medtem ko je samo sam uboga in še vedno osebno brezplačno. Idealna država Rousseau je, da državljani svobodno dajo del svojih svoboščin javno dobro. Tako ljudje že niso oseba, temveč določena skupnost - pravna oseba (imenovana je tudi republika in civilna skupnost). Veliko vlogo v tej družbi igra pošten zakon. Po mnenju Rousseau je najbolj zaželen sistem neposredne in zanesljive vlade. Samo skupnost priljubljenih množic lahko sprejme zakone, omejevanje svobode zaradi skupnega cilja in noben vladar ima pravico, da jih krši. Družbena pogodba teorija tudi pravi, da imajo ljudje pravico, da se uprejo tirani, omejuje njihove legitimne pravice, in ideja je božansko pravico do absolutne monarhije - ne več kot željo, da brezvestnih moči lačen monarha. Ta ideja je bila zares resnično revolucionarna.

Rousseau je trdil, da je oblast suverene, ki temelji na ljubezni državljanov zanj, dobra, vendar le pogojna in ne more biti vzrok za njegove posebne pravice. Poleg tega bo vsaka suverena pri opravljanju moči ponavadi oslabi ljudi, tako da mu ne more dati odpornost in omejena njegova moč in lastni interes bo vedno zanj na prvem mestu.

Teorija družbenega dogovora je bila podlaga za številne ideologije naprednih držav novega obdobja - Združenih držav Amerike, Francoske republike in je bila vključena v njihove ustave.