Filozofija antične Kitajske: na kratko in informativno. Filozofija starodavne Indije in Kitajske

Vaša pozornost je povabljena na filozofijo Ancient China, povzetek. Kitajska filozofija ima zgodovino več tisoč let. Njegovo poreklo je pogosto povezano s knjigo Sprememb, starodavne zbirke bogoslužja iz leta 2800 pr. N. Št., Ki je pokazala nekatere temeljne koncepte kitajske filozofije. Starost kitajske filozofije je mogoče oceniti le približno (njen prvi razcvet se praviloma pripisuje 6. stoletju pred našim štetjem), saj je izhajal iz ustne tradicije neolitika. V tem članku lahko ugotovite, kaj je filozofija antične Kitajske, na kratko seznanite z glavnimi šolami in smeri mišljenja.

V središču pozornosti Filozofija antičnega vzhoda (Kitajska) stoletja praktično skrbi za človeka in družbo, vprašanja o tem, kako pravilno organizirati življenje v družbi, kako živeti idealno življenje. Etika in politična filozofija sta pogosto prevladali nad metafiziko in epistemologijo. Druga značilnost kitajske filozofije je bila refleksija o naravi in ​​osebnosti, ki je pripeljala do razvoja teme o enotnosti človeka in nebes, temo mesta človeka v vesolju.

Štiri filozofske šole

Štiri posebno vplivne filozofske šole so nastale v klasičnem obdobju kitajske zgodovine, ki se je začelo okoli 500 pr. To so bili konfucijanizem, taoizem (pogosto izražen kot "taozizem"), monizem in legizem. Ko je bila Kitajska združena dinastija Qin leta 222 pr. n. št., legija je bila sprejeta kot uradna filozofija. Cesarji pozne Hanove dinastije (206 pr. N. Št. 222) so vzeli Taoizem, kasneje pa okoli 100 pr. N. Št. Konfucijanizem. Te šole so ostajale glavne pri razvoju kitajske misli do 20. stoletja. Budistična filozofija, ki se je pojavila v 1. stoletju, se je v 6. stoletju širila široko (predvsem v času vladavine) Tang dinastija).

V dobi industrijalizacije in v našem času je filozofija Ancient East (Kitajska) začela vključevati koncepte iz zahodne filozofije, kar je bil korak k modernizaciji. Pod vladavino Mao Tse-tunga, marksizma, stalinizma in drugih komunističnih ideologij se je razširil po celinski Kitajski. Hong Kong in Tajvan sta ponovno oživela zanimanje za konfucijske ideje. Trenutna vlada Ljudske republike Kitajske podpira ideologijo tržnega socializma. Filozofija Ancient China je povzeta spodaj.

Zgodnja prepričanja

Na začetku kraljevske dinastije je ideja temeljila na zamisli o cikličnosti, ki izhaja iz neposrednega opazovanja narave: spremembe dneva in noči, spremembe letnih časov, rasti in zmanjšanja lune. Ta ideja je ostala pomembna v celotni zgodovini Kitajske. V času vladavine Shana bi lahko velika božanstva Shan-di nadzorovala usodo, v prevodu v ruski - »Najvišji Bog«. Kult prednikov je bil prisoten tudi, živalske in človeške žrtve pa so bile tudi žrtve.

Ko je dinastija Shang porušila dinastija Zhou, nova politična, verska in filozofski koncept "Mandat nebes." Po njegovem mnenju, če ravnatelj ne ravna v skladu s svojim položajem, ga lahko zruši in nadomesti z drugim, bolj primernim. Arheološka izkopavanja tega obdobja kažejo na povečanje ravni pismenosti in delni odhod iz vere v Shan-di. Kult prednikov je postal običajen, družba pa postala bolj posvetna.

Sto šole

Okoli 500 pr. N. Št. Po oslabitvi države Chou je prišlo do klasičnega obdobja kitajske filozofije (skoraj takrat so se pojavili tudi prvi grški filozofi). To obdobje je znano kot sto šol. Od številnih šol, ki so bile ustanovljene v tem času in tudi v naslednjem obdobju, so bile štiri najbolj vplivne konfucijanizem, taoizem, moizem in legizem. V tem času se domneva, da je Konfucij napisal "Deset kril" in številne pripombe na Jing.

Cesarska doba

Ustanovitelj kratkotrajna dinastije Qin (221-206 pred našim štetjem) enotno Kitajsko pod vodstvom cesarja in sedež legalizam kot uradni filozofije. Li Xi, ustanovitelj legalizma in kancler prvega cesarja Qin dinastije Qin Shi Huang, ga je povabil, da bi zatrl svobodo izražanja intelektualcev, da bi skupaj idej in političnih prepričanj in spali vse klasične dela s filozofije, zgodovine in poezije. Samo Li Xi šolske knjige je bilo treba dovoliti. Potem ko so ga prevarali z dvema alkimisti, obljubil mu dolgo življenje, Qin Shi Huang pokopali živega 460 štipendistov. Legalizam ohraniti svoj vpliv, dokler cesarjev poznega dinastije Han (206 BC - 222 AD) ni sprejel taoizma in kasneje, okoli 100 pred našim štetjem, - konfucianizma kot uradna doktrina. Vendar, taoizem in konfucijanstvo niso bili odločilni sile kitajske misli do 20. stoletja. V 6. stoletju (predvsem v času vladavine dinastije Tang) budistična filozofija je splošno priznano, predvsem zaradi podobnosti z taoizma. To je v času, ko je bila filozofija starodavne Kitajske, zgoraj povzete.

Konfucijanizem

Konfucijanizem je kolektivno učenje modreca Confuciusa, ki je živel v letih 551-479. BC

Filozofija stare Kitajske, Konfucijanizem, na kratko lahko predstavljamo v naslednji obliki. To je kompleksen sistem moralnega, družbenega, političnega in verskega razmišljanja, ki je močno vplival na zgodovino kitajske civilizacije. Nekateri učenjaki verjamejo, da je konfucijanstvo državna religija imperialne Kitajske. Konfucijske ideje se odražajo v kulturi Kitajske. Mencius (4. stoletje pred našim štetjem) je verjel, da ima človek vrsto, ki jo je treba gojiti, da postane "dober". Sun Tzu da je človeška narava kot neločljivo zla, vendar se s samodisciplino in samopodobo lahko preoblikuje v vrsto.

Konfucij ni nameraval najti nove vere, želel je samo razložiti in oživiti neimenovano religijo dinastije Zhou. Stari sistem verskih pravil se je izčrpal: zakaj bogovi dopuščajo socialne probleme in nepravičnost? Če pa ne duhov narave in narave, kakšna je osnova za stabilen, združen in trajen družbeni red? Konfucij je verjel, da je ta podlaga razumna politika, ki pa se izvaja v religiji Zhou, njegovih obredov. Te rituale ni razlagal kot žrtve bogov, temveč kot ceremonije, ki predstavljajo civilizirane in kulturne modele vedenja. Zajemali so mu etično jedro kitajske družbe. Izraz "ritual" je vključeval družbene rituale - spoštovanja in sprejete norme obnašanja - kar danes danes imenujemo etiketa. Konfucij je verjel, da ima lahko samo civilizirana družba stabilen in trajen režim. Filozofija starodavne Kitajske, šol misli in nadaljnjih učenj je veliko od konfucijanizma.

Taoizem

Taoizem je:

1) filozofska šola, ki temelji na besedilih Tao Te Chinga (Lao Tzu) in Chuang Tzu;

2) kitajska ljudska vera.

"Tao" dobesedno pomeni "pot", toda v religiji in filozofiji Kitajske je ta beseda prevzela bolj abstrakten pomen. Filozofija antične Kitajske, kratek opis katere je predstavljena v tem članku, je iz tega abstraktnega in navidezno preprostega koncepta "poti" pripeljal veliko idej.

Yin in Yang ter teorijo petih elementov

Ni znano točno, kje je nastala misel o dveh izvorih Yin in Yanga, verjetno izvira iz obdobja starodavne kitajske filozofije. Yin in Yang sta dve komplementarni principi, katerih vzajemnost oblikuje vse fenomenalne pojave in spremembe v prostoru. Jan - aktivno načelo, in Yin - pasivno. Dodatni elementi, kot so dan in noč, lahka in temna, aktivnost in pasivnost, začetek moških in žensk ter drugi, sta odraz Yin in Yang. Skupaj ti dve elementi predstavljata harmonijo in ideja o harmoniji se širi v medicini, umetnosti, borilnih veščinah in družabnem življenju na Kitajskem. Tudi ta ideja je absorbirala filozofijo antične Kitajske, šolske misli.

Koncept Yin-Yang je pogosto povezan s teorijo petih elementov, ki pojasnjujejo naravne in družbene pojave kot posledica kombinacije petih osnovnih elementov ali dejavnikov kozmosa: lesa, ognja, zemlje, kovine in vode. Filozofija antične Kitajske (na kratko najpomembnejši je v tem članku) nujno vključuje ta koncept.

Legalizem

Legalizam ima korenine v idejah kitajskega filozofa Xun Zi (310-237 pr.), Ki so verjeli, da so potrebna etične standarde za nadzor slabe nagnjenja človeka. Han Fei (280-233 pr.) Je razvil ta koncept v pragmatičnem totalitarne politične filozofije, ki temelji na načelu, da je oseba, ki želi, da bi se izognili kazni in doseči osebno korist, saj so ljudje po naravi sebični in zlo. Torej, če ljudje začnejo svobodno izvrševati svoje naravne nagnjenja, bo to privedlo do konfliktov in družbenih problemov. Vladar mora ohraniti svojo moč s pomočjo treh komponent:

1) zakon ali načelo;

2) metoda, taktika, umetnost;

3) legitimnost, moč, karizmo.

Zakon bi moral strogo kaznovati kršitelje in nagraditi tiste, ki sledijo temu. Legism je izbral filozofija dinastije Qin (221-206 pr. N. Št.), Ki je prvič združila Kitajsko. V nasprotju z intuitivno anarhijo taoizma in vrsto konfucijanizma je legitimnost zahtev reda pomembnejša od drugih. Politična doktrina je bila razvita v krutem času četrtega stoletja pred našim štetjem.

Legisti so verjeli, da vlade ne smejo biti prevarane s pobožnimi, nedosegljivimi ideali "tradicije" in "človeštva". Po njihovem mnenju so poskusi izboljšanja življenja v državi z izobraževanjem in etičnimi načeli obsojeni na neuspeh. Namesto tega ljudje potrebujejo močno vlado in skrbno zasnovano zbirko zakonov, pa tudi policijske sile, ki bi zahtevale strogo in nepristransko spoštovanje pravil ter strogo kaznovale kršitelje. Ustanovitelj dinastije Qin je postavil velike upanje na ta totalitarna načela, saj je verjel, da bo vladavina njegove dinastije trajala večno.

Budizem

Filozofija antične Indije in Kitajska ima veliko skupnega. Čeprav Budizem izvira iz Indije, je bil na Kitajskem zelo pomemben. Verjame se, da se je budizem pojavil na Kitajskem med dinastijo Han. Približno tristo let kasneje, med vladavino vzhodne dinastije Jin (317-420), je doživel eksplozijo priljubljenosti. V teh tristo letih so bili zagovorniki budizma večinoma novi, nomadski ljudje iz zahodnih regij in srednje Azije.

V nekem smislu budizem še nikoli ni bil sprejet na Kitajskem. Vsaj ne v povsem indijski obliki. Filozofija starodavne Indije in Kitajske ima še vedno veliko razlik. Legende bogata z zgodbami Indijancev, kot Bodhidharma, ki so bile zasajene različne oblike budizma na Kitajskem, vendar je malo omenja v njih neizogibnosti sprememb, ki velja za doktrino, ko se gibljejo na tuji zemlji, še posebej na tako bogat, kako je bila Kitajska v tistem času v odnos do filozofske misli.

Nekatere značilnosti indijskega budizma so bile nerazumljive praktičnemu kitajskemu umu. S svojo tradicijo ascetizma, ki ga je podedovala hindujska misel, je indijski budizem lahko brez težav v obliki odloženega plačila, zagotovljenega v meditaciji (meditirajte zdaj, kasneje dosežite Nirvano).

Kitajci, ki so močno pod vplivom tradicije, ki spodbujajo skrbnost in zadovoljitev življenjskih potreb, ne morejo sprejeti tega in drugih praks, ki se zdijo drugod po svetu in niso pomembne za vsakdanje življenje. Toda, ker so bili praktični ljudje, so mnogi med njimi videli nekaj dobrih idej budizma glede človeka in družbe.

Vojna osem knezov - državljanska vojna med knezi in kralji dinastije Jin v obdobju 291 306 let, v katerem so nomadska ljudstva severne Kitajske, iz Mandžurije vzhodno od Mongolije, številni so bili vključeni v vrstah plačancev vojaki ..

Približno v istem času se je raven politične kulture Kitajske se je zmanjšala precej oživela nauki Lao Tzu in Chuang Tzu, postopoma prilagoditi budistične misli. Budizem, ki se je pojavil v Indiji, je na Kitajskem prevzel popolnoma drugačno obliko. Vzemite, na primer, Nagarjunov koncept. Nagarjuna (150-250 AD.), Indijski filozof, najbolj vplivna budistični mislec po Buda sam. Njen glavni prispevek k budistične filozofije je bil razviti koncepte Sunjata (ali "praznine"), kot element budistični metafizične spoznavno in fenomenologije. Po uvozu na Kitajsko Sunjata koncept je spremenil iz "odpade" na "Nekaj ​​obstaja" pod vplivom tradicionalne kitajske misli Lao Tzu in Chuang Tzu.

Moizm

Filozofijo antične Kitajske (na kratko) moizm je ustanovil filozof Mosi (470-390 pr. N. Št.), Ki je prispeval k širjenju ideje o univerzalni ljubezni, enakosti vseh bitij. Mozi je verjel, da je tradicionalni koncept sporen, da ljudje potrebujejo smernice za določitev, katere tradicije so sprejemljive. V več, moralo ni določeno s tradicijo, temveč se nanaša na utilitarizem, prizadevanje za dobro za največje število ljudi. V Moismusu se domneva, da je vlada orodje za zagotavljanje takšnih smernic ter spodbujanje in spodbujanje socialnega vedenja, ki koristi največjemu številu ljudi. Dejavnosti, kot so pesmi in plesi, so šteli za izgubo virov, ki bi jih lahko uporabili za zagotavljanje hrane in zavetja ljudem. Moisti so ustvarili svoje zelo organizirane politične strukture in živeli skromno, vodili asketski način življenja in prakticirali svoje ideale. Bili so proti vsem oblikam agresije in verjeli v božansko moč neba (Tian), ki kaznuje nemoralno vedenje ljudi.

Študirali ste, kaj je filozofija Ancient China (povzetek). Za popolnejše razumevanje priporočamo, da več o vsaki šoli izvedete več. Značilnosti filozofije antične Kitajske so bile na kratko opisane zgoraj. Upamo, da vam je to gradivo pomagalo razumeti glavne točke in vam je bilo koristno.