Filozofija Schellinga je jedrnato

Schelling je filozofija, ki se je razvil hkrati kritiziral zamisel njegovega predhodnika, Fichte, je popoln sistem, sestavljen iz treh delov - teoretičnega, praktičnega in študij teologije in umetnosti. Prvi mislec obravnava problem, kako bi predmet iz predmeta. V drugem - razmerje med svobodo in nujnostjo, zavestnega in nezavednega delovanja. In končno, v tretjem - vidi umetnost kot orožje in zaključku kakršnega koli filozofskega sistema. Zato menimo, da tu glavne točke svojega teorije in obdobja razvoja in oblikovanje glavnih idej. Filozofija Fichte in Schelling je bila velikega pomena za zlaganje romantike, nemškega nacionalnega duha in nato igral pomembno vlogo pri nastanku eksistencializma.

Začetek potovanja

Prihodnji briljantni predstavnik klasične misli Nemčije se je rodil leta 1774 v družini pastorja. Diplomiral je na univerzi v Jeni. Francoska revolucija je bila zelo zadovoljena s prihodnjim filozofom, ker je videl v njenem gibanju socialni napredek in osvoboditev človeka. Seveda pa zanimanje za sodobno politiko ni bilo glavno stvar v življenju, ki jo je vodil Schelling. Filozofija je postala njegova vodilna strast. Zanimalo ga je protislovje teorija znanja sodobna znanost, in sicer razlika v Kantovih teorijah, ki so poudarjale subjektiviteto, in Newton, ki je predmet gledal kot glavno znanstveno raziskovanje. Schelling začne iskati enotnost sveta. Ta želja je rdeča nit skozi vse filozofske sisteme, ki jih je ustvaril.

Prvo obdobje

Razvoj in zlaganje sistema Schelling je razdeljen na več stopenj. Prvi je posvečen naravni filozofiji. Svetovni pogled, ki je v tem obdobju dominiral nemškega misleca, je v knjigi "Ideje filozofije narave". Tam je povzel odkritja sodobne naravne zgodovine. V istem delu je kritiziral Fichteja. Narava sploh ni pomembna za uresničitev takega pojava kot "jaz". Je neodvisna, nezavedna celota in se razvija po načelu teleologije. To pomeni, da v sebi nosi kalčko tega "ja", ki "izžare" iz nje, kot uho iz žita. V tem obdobju je Schellingova filozofija začela vključevati nekatera dialektična načela. Med nasprotji ("polarji") obstajajo določeni koraki, razlike med njimi pa se lahko izravnajo. Schelling je na primer navedla vrste rastlin in živali, ki jih je mogoče pripisati obema skupinama. Vsako gibanje izhaja iz protislovij, hkrati pa je razvoj svetovne duše.

Filozofija transcendentalnega idealizma

Študija narave je Schellinga potisnila še bolj radikalne ideje. Napisal je delo, imenovano "Sistem transcendentalnega idealizma", kjer se spet vrne k ponovnemu premisleku o Fichtovi zamisli o naravi in ​​"jaz". Kateri od teh pojavov je treba obravnavati kot primarno? Če izhajamo iz naravne filozofije, potem je taka narava. Če vzamete položaj subjektivizma, potem je treba "I" šteti za primarno. Tu Schellingova filozofija pridobi posebno specifičnost. Konec koncev, v resnici, Kaj je narava? To imenujemo okolje okoli nas. To pomeni, da "jaz" ustvarja sebe, občutja, ideje, razmišljanje. Ves svet ločen od sebe. Ustvarja "jaz" umetnost in znanost. Zato, logično razmišljanje slabše. To je produkt razuma, v naravi pa vidimo sledi racionalnosti. Glavna stvar v nas je volja. Sili razvoj in duha. Najvišja v dejavnosti "I" je načelo intelektualne intuicije.

Premagovanje nasprotja med subjektom in predmetom

Toda vsi zgornji položaji niso zadovoljili misleca in še naprej je razvijal svoje ideje. Za naslednjo fazo njegovega znanstvenega dela je značilno delo »Izpostavljanje mojega filozofskega sistema«. Že rečeno je bilo, da se je Schelling nasprotoval paralelizmu, ki obstaja v teoriji znanja ("predmetni predmet"). Filozofija umetnosti se mu zdi vzoren model. In obstoječa teorija znanja ni ustrezala temu. Kako stvari v resnici? Cilj umetnosti ni ideal, temveč identiteta subjekta in predmeta. Torej mora biti v filozofiji. Na tej podlagi gradi svojo idejo o enotnosti.

Schelling: filozofija identitete

Kateri so problemi sodobnega razmišljanja? V dejstvu, da se v glavnem ukvarjamo filozofija predmeta. V svojem koordinatnem sistemu, kot je poudaril Aristotel, "A = A". Toda v filozofiji subjekta je vse drugačno. Tukaj je lahko A enak B in obratno. Vse je odvisno od tega, kaj so sestavine. Če želite združiti vse te sisteme, morate poiskati točko, kjer se vse to sovpada. Filozofija Schellinga vidi Absolutni razlog kot tako izhodišče. Je identiteta duha in narave. To je neke vrste indiferentnost (v njej se vse polarnosti sovpadajo). Filozofija bi morala biti nekakšen "organon" - instrument absolutnega razloga. Slednje ni nič, kar ima potencial, da postane nekaj, in, izlivanje in ustvarjanje, je zdrobljeno v vesolje. Zato je narava logična, ima dušo in na splošno je okamen način razmišljanja.

V zadnjem obdobju svojega dela je Schelling začel raziskovati pojav Absolute Nothing. Po njegovem mnenju je prvotno predstavljalo enotnost duha in narave. To novo Schellingovo filozofijo lahko na kratko opišemo, kot sledi. V Ničnosti morajo obstajati dve principi: Bog in brezno. Schelling jo imenuje Eckhartov izraz Ungrunt. Brezno ima iracionalno voljo in vodi do »padca«, ki deli začetke in zaveda vesolje. Potem narava, razvijanje in sproščanje svojih moči ustvarja um. Njegov apogee je filozofsko razmišljanje in umetnost. In lahko pomagajo osebi, da se vrne k Bogu.

Filozofija razodetja

To je še ena težava, ki jo je postavil Schelling. Nemška filozofija pa je kot »kakršenkoli sistem razmišljanja, ki prevladuje v Evropi, primer» negativnega pogleda na svet «. Vodijo ga, znanost proučuje dejstva in so mrtvi. Toda tu je tudi pozitiven pogled na svet - filozofija razodetja, ki lahko razume, kaj je samospoznanje Razuma. Ko pride do konca, bo spoznal resnico. To je Božja samo-zavest. In kako lahko to Absolutno prevzame filozofija? Bog, verjame Schelling, je neskončen in hkrati lahko postane omejen, v človeški obliki. Takšen je bil Kristus. Ko so ob koncu življenja prišli do takšnih mnenj, je misel začel kritizirati zamisli o Svetem pismu, ki jih je delil v svoji mladosti.

Filozofija Schellinga je jedrnato

Po tem, ko so razložili obdobja v razvoju idej tega nemškega misleca, lahko sklepamo naslednje zaključke. Schelling je obravnaval kontemplacijo kot glavno metodo spoznanja in dejansko zanemaril razlog. Kritiziral je razmišljanje, ki temelji na empirizmu. Klasična nemška filozofija Schelling je verjel, da je glavni rezultat izkušenega znanja zakon. In ustrezno teoretično razmišljanje izhaja iz principov. Naravna filozofija je nad empiričnim znanjem. Obstaja pred katerim koli teoretičnim razmišljanjem. Njeno glavno načelo je enotnost bitja in duha. Materija ni nič drugega kot posledica dejanj Absolutnega razloga. Zato je narava v ravnovesju. Njeno znanje je dejstvo o obstoju sveta, Schelling pa je sprožila vprašanje, kako je postalo njeno razumevanje.