Filozofska fakulteta Miletus in njeni glavni predstavniki

Postati filozofija antične Grčije prišlo v šestem do petem stoletju pred tem Kristusovega rojstva. V tem obdobju se pojavljajo "modreci", ki poskušajo racionalno razložiti, o čem so govorili o starodavnih mitih. Menijo, da je razvoj tega procesa posledica dejstva, da je komercialni in industrijski del prebivalstva, ki se je začel boriti za oblast s zemljorodavno aristokracijo in se preselil v demokratično vlada, razvila lasten pogled na svet. Na izvoru tega "naivno-spontanega" razmišljanja je bila tako imenovana filozofska šola Miletus.

Tradicionalno je ustanovitelj te smeri Thales. Živel je konec sedmega in prve polovice šestega stoletja pred našim štetjem. Thales je verjel, da ima vse stvari en sam začetek. Poklical jih je vodo. In to ni samo tekočina ali snov. Po eni strani je voda za filozofa okolje, na katerem drži naš svet ali Zemlja. Po drugi strani pa je razumno, "Bog". Celoten svet z vidika ustanovitelja smeri, ki je pozneje postal znan kot filozofska šola Miletus, je napolnjen z dušami. Slednji so skoraj enaki božanstvom in so napolnjeni v telesa, da postanejo vir njihovega intelektualnega razvoja. Thalesova voda ima tudi pomembno vlogo v epistemologiji. Ker se vse lahko zmanjša na en sam začetek, je tudi temelj vseh znanj. In to olajša pametno iskanje in prava izbira.

Kateri so bili drugi predstavniki Filozofske fakultete Miletus? Poznamo Anaximanderja, ki je študiral s Thalesom. Ime njegovega dela je znano, ki nosi ime "On Nature". Zato so se misleci stare Grčije po stopinjah začeli opredeliti kot naravni filozofi. Anaximander je bil prvi, ki je zaključil, da na podlagi vsega ne more biti nobene posebne substance, temveč vse, kar je vseobsegajoče, neskončno, večno gibljejo. To kategorijo je imenoval "apeiron". Miletska šola filozofije v osebi Anaximanderja je celo predstavila idejo, da se človek lahko pojavi na zemlji kot rezultat evolucije. Res je, to zelo naivno govori. Filozof je verjel, da je bil prvi človek rojen v maternici velike ribe, kjer je odraščal. In potem je šel zunaj in začel samostojno obstajati, nadaljeval svojo družino.

Miletsko šolo filozofije je najbolj zanimalo izvor in osnova bitja in življenja, to je ontologije. Učenec ustvarjalca "apeiron" Anaksimen se je spet vrnil k specifikaciji enotnega začetka vsega. Mislil je, da je zrak. Konec koncev je on najbolj nedoločen in brez obraza vseh štirih elementov, ki so nam znani. Ta miselnik je do neke mere sledil učitelju, ker je zrak opredelil kot »aperos« - brez potrebe. In že so njegove lastnosti tisto, kar je videla Anaximander, to je večnost, stalno gibanje in vsestransko delovanje. Tako je "apeiron" kakovost zraka in ne ločena snov. Odsvetuje Thales, Anaximenus je v svojem izvoru videl vir ne le snovi, temveč tudi duše. Slednje imajo še bolj "zračne" lastnosti - niso tako čiste kot telesa, zato lahko ustvarijo in ustvarijo novo in veliko. Torej, to je celotna Miletska šola filozofije. Na kratko so bile določene njegove glavne določbe. Vendar se na teh treh predstavnikov sploh ne konča zgodovina šole. Njegove glavne temeljne določbe je razvil filozof iz drugega mesta Azija Manjša, Efez. To je slavni Heraklit. Povedal je vse zamisli miljcev o izvirniku in v znanstveni diskurz vključil izraz, ki ga uporabljamo do danes. To je Logos. Predstavlja najgloblja temelja bitja in cilja vsega znanja. Heraklit verjame, da čeprav so vsi ljudje razumni, boljše razumevanje "logotipa" ne dajejo vsakomur. To načelo ohranja vse, kar je v bitju, vendar je njena materialna izvedba ogenj. Rahlja in zbledi, zato je vse na svetu prehodno. Nikoli se ne ponovi, vendar je vedno spremenljiv. Vse je sestavljeno iz protislovij, ki se ne samo borijo, temveč tudi medsebojno podpirajo. Duha človeka prihaja tudi iz posebnega ognja, njen logotip pa je edinstven - sposoben je samo-razvoj. Logos je tudi vir zakonov, ki jih ljudje ustvarjajo, ker si prizadeva ohranjati povsod.