Spominjanje klasike: fable `The Wolf and the Lamb`, Krylov in Aesop

Bajko - malo pesem satira, v kateri alegorično posmeha in kritiziral nekatere zlo družbe. Ustanovitelj tega žanra je grški sluga Aesop. To je bil on, ne bi mogli zaradi svojega podrejenega položaja neposredno izrazi v obraz vseh kršiteljev, bi bilo zaželeno, in je prišel v zastrte obliki izraziti svoj odnos do nekaterih ljudi, njihovih dejanj, značajskih potez. Tradicija Aesopa se je nadaljevala Francoski pesnik Lafontaine, Moldovan - Dmitry in Antiohus Kantemiry. V ruski literaturi so jih razvili in dvignili na novo višino s strani AP Sumarokov in IA Krylov.

Izvorni izvor zgodovine

Na ploskvi, ki jo je izumil Aesop, je napisala njegova babilonja "Volk in Jagnje". Na ta način je ustvarjalno preoblikoval ne eno znano zgodbo, ki na njej ustvarja izvirno, izvirno delo. Aesopova zgodba se glasi: jagnjetina je pila vodo iz reke. Vuk ga je videl in se odločil jesti. Tukaj je le predlog naredil, da izbere bolj dostojno. Sprva je volk očital otroku, da je mešal vodo - ne moreš piti! Jagnje z dejstvom, da komaj navlaži ustnice, in je pod volk s tokom opraviči. Nato je plenilec obtožil nasprotnika, da ga je oskrunil - volka - očeta. A jagnjet je tudi našel nekaj, kar bi rekel: nima ga let, in po starosti tega ni mogel storiti. Volk je utrujen od vlečenja maske za spodobnost. Rekel je odkrito: ne glede na to, kako si pameten, ti ni bilo mar! Nauk zgodbe je jasen: ne glede na to, kako si se potrudil, da dokaže svojo nedolžnost, bolje vam je, manj možnosti za zmago. Seveda, če se je sovražnik odločil za svojo usodo vnaprej. Krepost Aesopa ni zmagovalna, poražena pa je.

Krylova različica

Pesem "Volk in jagnje" Krylov ustanovljena leta 1808, je bil objavljen v "listu drame." In je dobro začel svoje pisanje z moralo, da je logičen zaključek, ki bi morali bralci prišli do konca ljubezni z besedilom: .. "Močna vedno nemočni vinovathellip;". Ni za neutemeljeno njegovo "volk in jagnje," Krylov temelji na zgodovinske perspektive, ki poudarja, da je načelo "teme primerov." Toda v naslednjih vrsticah je nasprotje rekel s svojim odnosom: "hellip - ne pišemo zgodb". Izkazalo se je, da je babilonska manifestacija primera posameznika. In splošno sprejeti postulati so le takšni primeri in se preverjajo.

Umetniške značilnosti

Krylova priča "Volk in Jagnje" je epsko delo. To je na primer mogoče videti s temi podrobnostmi: položaj avtorja Od samega začetka fasete se lahko jasno izsledi. Toda namesto neposrednega "I" Krylov uporablja splošno "mi". Sprejem detašine omogoča objektivno prikazovanje notranjega prostora. Na splošno je celotna pesem povsem realna z vidika verjetnosti. Volk je plenilec, jagnjetina je utelešenje žrtve. Med njimi je odnos, značilen za tiste, ki obstajajo v naravnem okolju. Res je, da je volk hinaven. Žrtev bo ubil na "zakonitih razlogih", to je legalizirati krivdo. Motiv družbenih odnosov torej nastane v fasadi "Volk in Jagnje". Krylovova moralnost dela razkriva, razkriva resnično ceno govorom in akcijam plenilca. Takoj, ko je volk pokazal svojo hinavščino, izpostavi golo izračun, je vlekel jagnje na volkove. Življenje je smiselno, temelječe na togi, a pravičnem zakonu - to je ena stvar. In nemoralnost in laž realnosti - to je še ena stvar. In njeno nemoralno kritizira velik babilonist.

To je globok pomen, skrit v tej preprosti, znan od šolskega dela!