Naravno in socialno v človeku. Problem antropozoogeneze. Enotnost naravnega, družbenega in duhovnega v človeku

N filozof XIX stoletja VS Soloviev je človek opredelil kot družbeno bitje. To pomeni, da višji ideali o obstoju, namenu in vero niso v njegovi osebni usodi in blagostanju, temveč so usmerjeni v družbene usode človeštva. Po avtorjevem razumevanju, socialne usode, najverjetneje, pomenijo eno stvar - prednost skupnih nalog nad posameznimi vrednotami in potrebami. Zato se postavlja povsem logično vprašanje: "Kaj je naravno in socialno v človeku?" Ali ima smisel v njegovem življenju? Toda na žalost ni enotnega razumevanja procesa oblikovanje osebnosti. To je problem številnih znanosti, ki preučujejo takšna vprašanja.

Naravno in družbeno v človeku: problem antropozoogeneze

Antropozoogeneza je znanost o nastanku in razvoju človeka. Izraz se razlaga takole: "antropozo" je oseba, "soci" je družba, "geneza" je razvoj. Ta znanstvena smer proučuje naravne in socialne človeka. Tudi antropozoogeneza raziskuje vlogo kolektiva in družbe v tem procesu. Glavna uganka posameznika z vidika znanosti je enotnost naravnega, družbenega in duhovnega v človeka.

Teorije izvora

• Prva teorija je teološka. Vključuje vpliv višjih božanskih moči in nastanek človeka "iz nič", "po volji nadnaravnega". Ta tako imenovana nenavadna teorija.
• Druga teorija - preoblikovanje v Antropoidan opice v človeka. z izdajo XIX stoletja se je izkazalo knjigo Darwinova "Descent of Man in spolno izbiro". Njegovo delo je dodal Engels v svoji knjigi »Vloga za delo v prehodu iz Ape do človeka." Seveda, zdaj je veliko kritik na njihov naslov. Ni povsem jasno, stopnjo razvoja, ni pojasnjeno veliko vprašanj v zvezi z genskimi spremembami, itd Še vedno ni našel tako imenovano prehodno povezavo - .. Potem je ta teorija bi imelo neovrgljiv dokaz, in je postal postulat. Ampak ena stvar je gotova - to je prva znanstvena razlaga, ki pojasnjuje izvor niso božansko. Njen vpliv na človeštvo je preprosto omamljanje. Nihče pred drznil izzvati vero, povsem zanikati. Toda teorija prezreti naravnega in socialnega osebe in njihove tesne odnose. To je dejansko izenačena z živali.
• Tretja teorija je biosocialni koncept. Po njenem mnenju se priznava, da je človek družbeno naravno bitje. Pripadniki teorije verjamejo, da družba ni imela nič manj vpliva na nastanek razumne osebe kot spontanih dejavnikov. Koncepti biološkega razvoja so se pojavili na navideznih nedoslednostih darvinizma. Delo, naravni dejavniki, seveda, so močno vplivali na oblikovanje osebnosti, vendar socialnih manifestacij ni bilo mogoče prezreti. Na primer, razvoj delovne aktivnosti in nastanek orodij sta potekala hkrati z izboljšanjem govora, manifestacijo zavesti, moralno percepcijo. In kar je najpomembnejše - kvalitativne spremembe enega, je privedlo do podobnih metamorfoz v drugem vidiku. To je tako očitno iz zgodovinskih študij, da ni niti jasno, kateri dejavnik prevladuje - naravni ali družbeni.

Toda kaj je naravno in socialno v človeku? Družbena znanost podaja razlago tega vprašanja.

Ena od manifestacij tega pojma je želja po filozofskem razumevanju sveta, po iskanju smisla življenja. Zakaj, za tisto, kar živimo? Vsakdo bo seveda individualno odgovoril na to vprašanje. Odvisno od kulture, intelekta, tradicije. Toda kar je najpomembneje, kar socialno kaže na osebo, je spoznanje pripadnosti človeštvu in njegovi enotnosti na planetu. Vsaka individualnost je le majhen zrn v sistemu družbe. Enotnost se kaže ne samo v medsebojni interakciji, temveč tudi z naravo, biosfero, planetom. Posamezniki v družbi morajo živeti v harmoniji med seboj in z okoliškim svetom. To je ravno tisto, kar je v človeku naravno in socialno.

Problem pomena življenja

O tem vprašanju ni enotnosti. Obstajata dva osnovna koncepta, na katerih se oblikujejo različna stališča.

• Prvi je pritisk smisla življenja na zemeljski obstoj.
• Druga - odstranjena iz sveta, ki trdi, da je zemeljsko življenje minljivo. Ta koncept povezuje pomen življenja z vrednotami, ki niso povezane z bivališčem ljudi na zemlji.

Vidiki o tem problemu so mnogi, od starih filozofov do sodobnih znanstvenikov.

Predkrščanske interpretacije

Predkrščanski znanstveniki, kot je Aristotel, ki so živeli v 4. stoletju pred Kristusom, so pomen življenja povezali s pridobivanjem sreče. Toda ta koncept je popolnoma individualen. Torej, po mnenju učenih moških, ga nekateri vidijo kot vrlino, druge po presoji in drugi v modrosti.

Srednjeveške interpretacije

V misleci v srednjem veku smislu življenja vezana na popolnem poznavanju božanskih sil, kar je najvišja modrost Stvarnika. Obvladovanje metod te doktrine je treba Sveto pismo, cerkev in cerkvene knjige, božanske razodetja svetnikov in tako naprej. D. Pomembno je vedeti, da je študija, ki se uporabljajo naravoslovja razlagati kot potopite v temi in nevednosti. Prav tako so verjeli, da je navdušenje za znanost antisocialno.

Moderni privrženci srednjeveških postulatov

V poštenost je treba opozoriti, da je doslej v tej smeri veliko privržencev. Kot primeri destruktivne znanosti in tehnologije odpirajo kot atomskih in vodikovih bomb. Znano je, da so sposobni nekaj minut, da se popolnoma uniči planet. Razvoj industrijske avtomatizacije in okoljskih strupov, kar je neprimerno za življenje življenje. Posledica tega je mogoče šteti za kršitev podnebnih polov odmik od osi odklona planeta in t. D. visoko sreče smislu življenja privrženci tega koncepta je harmonija med seboj, z naravo. Glavni namen - da shranite zemljo za prihodnje generacije, kar se samo destruktivno.

Renesansa

Filozofi v obdobju, ki je najsvetlejši predstavniki nemške šole znanstvenikov, mislil, da je smisel človeškega obstoja vsebuje moralno prizadevanje, samorazvoja in samospoznanja. To misleci Kanta in Hegla. Trdili so, da tako dolgo, kot smo izvedeli, da razumejo sebe, naše bistvo, ne bomo nikoli razumeli svet. Niso zanikati božje moči, ampak jih vezani na notranjo neznano bitje človeka. Dokler ne nauči živeti v harmoniji s seboj, ne more biti v harmoniji z družbo in sosednjim svetom. Na primer, kategoričen imperativ I. Kant razume to. Njene glavne postavke zveni takole:

• ne storite ljudem, kar jim ne želite, da vam storijo;
• ravnajte z drugimi, tako kot želite, da vas obravnavajo.

Veliki filozof je trdil, da mora človek razumeti svet skozi prizmo svojih čustev. Njegove ideje so zelo blizu verskim zavezam. Na primer, "ne sodite in ne sodite", drugi izrazi pisma pa so enake usmeritve.

Rezultati

Torej, kaj je naravno in socialno v osebi? Na kratko lahko odgovorite na to: to je uresničitev smisla življenja, obstoja v harmoniji z nami, človečnostjo in okoliško naravo.