Humanistična teorija osebnosti: v vsaki osebi je pozitiven začetek

Do sredine 20. stoletja je bilo jasno prepričanje, da je bil človek prvotno grozljivo, zlo bitje in samo zunanji dejavniki (na primer vzgojo) omejujejo njegove živalske instinte.

Vendar pa so morali filozofi in psihologi premisliti o teh zamislih po dveh vojnah, med katerimi se človek ni izkazal kot instinktivno raztrganega bitja. Številni primeri heroizma, žrtve v imenu ideje, države, osebe so pripeljali do nastanka humanistične teorije osebnosti. Njegov ustvarjalec je Abraham Maslow, ki je postavil postavo prvotno dobrega, duhovnega človeka s prirojenim duhovnim potrebam. Zunanji negativni dejavniki, ki pripomorejo k ohranjanju teh potreb.

Samo-aktualizacija

Glavni izraz, ki ga uporablja humanistični teorija osebnosti, je koncept samo-aktualizacije. Razkrivanje v procesu duhovnega in osebni razvoj njegov moralni potencial, je oseba aktualizirana. To pomeni, da prepozna svoje prirojene potrebe, osvobodi jarma negativnih zunanjih dejavnikov in se trudi zadovoljiti. Ta proces izpopolnjevanja, ki se približuje svojemu "jaz", se imenuje samo-aktualizacija. Humanistično teorija razvoja osebnosti verjame, da si človek vedno prizadeva za samouresničitev zaradi svojih prirojenih potreb, in ta proces nima nobenega finala (ker je vedno nekaj, za kar si je treba prizadevati). Zato oseba nenehno prizadeva za postopen razvoj in ne more ostati v stanju počitka za dolgo časa.

Teorija Erich Fromm

Mnogi so zmedeni slišati, da je oseba vidna kot prvotno pozitivno bitje. Zakaj toliko krutosti, jeza, zločinov? Humanistična teorija osebnosti verjame, da tudi v najbolj krutih ljudeh obstajajo predpogoji za samorazvoj, le te potrebe so blokirale negativne socialne razmere. Vsakdo lahko začne te potrebe uresničevati v kateri koli fazi svojega življenja. V zvezi s tem ne moremo omeniti imena slavnega psihoanalitka Ericha Fromma, ki je v človeku videl željo po dejavnosti in ljubezni. Humanistična teorija osebnosti E. Fromma postavlja številne višje eksistencialne potrebe, ki so na voljo posamezniku:

• potrebujejo poskrbeti za nekoga (komunikacija z drugimi);
• potrebo po ustvarjanju (konstruktivni);
• želja po varnosti, stabilnosti (potreba po podpori);
• potreba po zavesti o svoji edinstvenosti;
• potreba po obrazložitvenem sistemu stališč;
• potrebo po pomenu življenja (postati mora predmet).

Fromm je verjel, da pritisk zunanjih dejavnikov utopi te potrebe, zaradi česar oseba ne deluje, kot si želi. To protislovje povzroča močan osebni konflikt. Humanistična teorija osebnosti Fonda kaže na to, kako se človeku bori v dveh nasprotnih prizadevanjih: ohraniti svojo identiteto in ne ostati zunaj družbe, ljudi. Tu posameznik prihaja v pomoč pri racionalizaciji, ko samostojno odloča - da se zdaj drži normativov družbe ali da jih upošteva s svojimi potrebami.