Psihološka teorija prava. Psihološka teorija izvora prava

Kako je nastala država? Kakšno je njegovo bistvo? Kaj je prav? Da bi odgovorili na ta in mnoga druga vprašanja, se je rodilo več deset različnih teorij. Velik razpon doktrin, povezane s številnimi mnenj znanstvenikov o tem vprašanju, kot tudi vsestranskost tega pojava. Glavni teorij, ki razlagajo nastanek države, mora vključevati teološki, patriarhalno, ekološki, ekonomski, pogodbene in druge psihološke.

Glede pojma prava je hipoteza njene nastajanja neločljivo povezana s konceptom nastanka države. Obstaja teološko poučevanje, naravna pravna teorija, naravno pravo doktrino, normativno teorijo in, seveda, psihološko. Znanstvenik in filozof Lev Iosifovič Petrazhitsky je razvil zadnjo doktrino. Psihološko teorija države in prava je sestavljena iz predpostavke, da je bila država oblikovana med delitvijo družbe glede na manifestacije dveh posameznih značilnosti: podrejenost in nadzor.

Bistvo teorije

Posameznik ima psihološko potrebo, da obstaja znotraj skupnosti, ima občutek kolektivne interakcije. Pripadniki tega mnenja menijo, da je človeštvo in država rezultat osebnih medsebojnih vplivov ljudi in različnih sindikatov, ki so jih ustvarili. Društvo in metropola sta posledica uresničevanja naravnih potreb posameznika v določeni organizaciji.

Psihološka teorija prava. Predstavniki

V začetku dvajsetega stoletja je ruski znanstvenik LI Petrazhitsky razvil doktrino o izvoru države. V papirni obliki je v delu "Teorija prava in države v povezavi s teorijo morale" povedala. Pripadniki učenja so A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Avtor psihološke teorije prava se je rodil leta 1867 v plemeniti poljski družini. LI Petrazhitsky je diplomiral na univerzi v Kijevu in kasneje študiral na rimski semeniki v Nemčiji. Po usposabljanju se je vrnil v Rusijo, kjer je začel študirati splošno teorijo prava. V zgodnjem dvajsetem stoletju je znanstvenik objavil dva tiskana dela, v katerih je sintetiziral psihologijo s teorijo moči.

Psihološka teorija prava je nastala v več obdobjih:

1. Od 1897 do 1900. Avtor doktrine je napisal svoje prvo znanstveno delo. Delo je spremljalo več aplikacij. Glavne teze njegove teorije, LI Petrazhitsky se odraža v knjigi 1900 "Eseji o filozofiji prava."

2. Od leta 1900 do 1905 leta. Znanstvenik je začel podrobneje razvijati metodologijo svojega prihodnjega poučevanja. Skrbno delo se je odražalo v delu "Uvod v študij prava in morale. Čustvena psihologija. "

3. Od 1905 do 1909 leta. LI Petrazhitsky je začel organizirati enoten sistem pravnega znanja na podlagi predhodno razvite metodologije. Njegovo delo je bilo umeščeno v dvomesečni rokopis z naslovom Teorija prava in države v povezavi s teorijo morale. Pečat zadnje knjige je bil pravi dogodek v svetovni književnosti.

Pogledi EN Trubetskega in MA Reisnerja

Filozof in pravnik N. N. Trubetskoy poudarja, da je solidarnost glavna značilnost posameznika. Ljudje se med seboj razlikujejo psihološke značilnosti in na fizično moč. V osrčju zavesti nekaterih ljudi je razumevanje odvisnosti od elite, legitimnost določenih različic odnosov in dejanj, ki svojim dušam prinašajo občutek stabilnosti in udobja. Drugi del posameznikov se odlikuje z željo, da bi druge podredili svoji volji. Takšni ljudje postanejo vodje v družbi.

MA Reisner je odkril socialno-psihološki pristop k reševanju vprašanja o poreklu države. Po njegovem mnenju je glavni trenutek oblikovanja imperija ideologija, ki organizira življenje v družbi. Filozof je verjel, da je glavni vir državnih prepričanj masa psihe ljudi. Študija oblikovanja države je omejena na poznavanje psihičnih izkušenj, ki so predstavljale politično ideologijo in analizo vedenja ljudi. Država, kot je verjel znanstvenik, je vključevala prebivalstvo, ozemlje in moč. Vključevala je celotno politično ideologijo, in sicer vpliv rase, terorja, gospodarske nujnosti in vere, ki jo vodi ideologija prava. Država je produkt realizacije prebivalstva prepričanj, norm in načel, v katerih je njihova odvisnost od različnih vrst moči.

Glavne določbe teorije prava

Psihološka teorija prava L. Petrazhitsky vsebuje naslednje točke:

1. Učenje vključuje pozitivno pravo in intuitivno. Prvi uradno deluje v državi, ko drugi leži na podlagi psihe ljudi in je sestavljen iz izkušenj skupin in združenj.
2. Pozitivno pravo je obstoječe normativne akte, ki jih država določi zakonodajalec.
3. Od vseh znanih psiholoških stanj posameznika so najpomembnejša čustva, ki spodbujajo delovanje. Pri gradnji odnosov z drugimi ljudmi se posameznik opira na intuitivno pravo. Ta vrsta avtorjev teorije velja za resnično, saj spodbuja neodvisne in volilne ukrepe.

Razkorak med obema vrstama povzroča družbene premike. V tem primeru igra vlogo enega od pojavov duševnega življenja družbe, ki je obvezna, zahtevna izkušnja ljudi.

Psihološka teorija prava. Kritika

Vsaka teorija ima podpornike in nasprotnike. To poučevanje je bilo kritično zaradi več razlogov. Torej, ko govorimo o vlogi psiholoških manifestacij v procesu oblikovanja države, ni bilo natančno razloženo mesto psihike pri nastanku države. Vse lastnosti so bile enake in imenovane čustva ali impulzi. Psihološka teorija prava ne upošteva znanja, da je posameznikova psiha razdeljena na tri sfere: duševna, čustvena, močna volja. Na podlagi slednjih so vzpostavljeni odnosi, pa tudi socialna piramida, ki je osnova za oblikovanje države. Ljudje z močnimi svoboščinami postanejo vodilni v družbi.

Psihološka teorija nastajanja prava vključuje željo po solidarnosti posameznikov. Toda v resnici je to mnenje neutemeljeno. Navajamo zadostne primere popolne odsotnosti skrbi za sorodnike. Avtorji teorije pripisujejo primarni pomen oblikovanju državnih psiholoških dejavnikov, pri čemer ni dovolj, če upoštevamo druge okoliščine.

Prednosti poučevanja

Psihološka teorija prava je tesno povezana z osebnim mehanizmom oblikovanja zakonitega vedenja. Pri prenosu število pravnih predpisov v kakovosti dejanskega vedenja posameznih izkušenj psiholoških impulzov postal zadnji člen, v neposrednem stiku z določeno obnašanje. Zakon lahko ureja vedenje le s psihološko psihološko sfero. Tako psihološka teorija izvora prava upošteva osebne značilnosti ljudi, vlogo pravičnosti pri urejanju družbenih odnosov.

Filozofska in metodološka podlaga

Vpliv čustev

LI Petrazhitsky pripisuje velik pomen fenomenu kot vrsti normativnih izkušenj. Psihološka pravna teorija razlikuje dva vrsta čustev: estetsko in etično. Prvi so pogosto izkušeni kot reakcija na človekove akcije, na različne dogodke, ki se pojavljajo, ali na lastnosti predmetov. Znanstvenik je verjel, da se v različicah različnih predstavitev s temi čustvi začnejo spoštovanja, ki jih odobri družba.

Etična čustva, kot je občutek dolžnosti, dolžnosti, nadzor nad vedenjem posameznika. Imajo lastnosti, kot so avtoritarnost, manifestacija vesti, ovira za svobodno izbiro in pritisk na "pravo" vedenje. LI Petrazhitsky opredeljuje dve vrsti dolžnosti - moralno, pravno. Prvi so prosti glede na druge. Pravno - vrsta nalog, ki se štejejo za dodeljene drugim.

Etični standardi

Poleg nalog, ki jih posameznik opravlja, je filozof upošteval etične norme. Razdelil jih je tudi v več vrst. Prva se imenuje "moralne norme". Obvezno enostransko, uveljavljanje neodvisne glede na druge dolžnosti, predpisujejo osebi, znano vedenje. Primeri takih norm so pravila krščanske etike, ki opisujejo dolžnosti do sosede brez zahtevkov za izpolnitev s svoje strani. Druga vrsta vključuje obvezne, zahtevne norme, ki določajo vloge za nekatere člane družbe in zahtevajo njihovo izpolnitev od drugih. V kakšni so nekateri odgovorni, se drugi sklicujejo na nekaj, kar je potrebno za njih.

Zaključek

Organizacijska struktura države se je pojavila na določeni stopnji razvoja družbe. Vzroki tega sistema so različni dejavniki, kot so biološki, ekonomski, verski in psihološki, nacionalni. Teorije, ki pojasnjujejo oblikovanje države, so številne, vsak razkrije enega od možnih vidikov procesa. Toda vsi ne morejo zahtevati polne gotovosti. Treba je upoštevati, da se psihološke in duševne lastnosti ljudi oblikujejo zaradi dejanj političnih, vojaških, gospodarskih, družbenih, duhovnih in verskih dejavnikov.