Teološka teorija o izvoru države

Obstaja nekaj teorije izvora prava in državo. Med njimi so teološki, ekološki, pogodbeni, nasilni in drugi. Najstarejša je teološka teorija, saj je religija nastala že dolgo pred nastankom držav in carine, ki so obstajale med ljudmi, temeljile na njem. Ni izgubil svojega pomena in zdaj: pogosto je v državah, kot so Saudova Arabija, Iran in drugi.

Beseda »teologija«, prevedena iz latinščine, pomeni »doktrino o Bogu« (teos - bog, logotipi - doktrina). Teološka teorija njenega nastanka sega v antični svet. Ideje o božanskem izvoru prava, države, njenih institucij so nastale Starodavniki iz Babilona in Egipt. Teorija je v veliki meri postala priljubljena v obdobju fevdalizma. Najbolj znani in zgodnji predstavniki so Aurelius Augustine in Thomas Aquinas.

Teološki teorija države temelji na postulatu, ki se je pojavil v skladu z Božjo voljo. Iz tega je bilo ugotovljeno, da so vlada, država in njene institucije sveto, večno, nepopravljivo in njihova nastajajoča in ukinitev ni odvisna od človeške volje. Gospodarji izražajo Božjo voljo na Zemlji. Zato morajo ljudje prevzeti oblast in državo kot dan, priznati moč duhovščine, ne poskušati spremeniti ukaza, ki ga je določil Gospod.

Teološka teorija je bila razvita v učenju Aurelije Augustine, ki je človeško raso razdelil v "dva gradnika" - živel "po Bogu" in "po človeških zakonih". Človek je šibko bitje, ne more preprečiti greha in ustvariti popolno družbo na zemlji. Pravičnost lahko prevlada samo z večnim redom, ki ga je postavil Bog.

V 12.-13. Stoletju se je v Zahodni Evropi razvila teorija "dveh mečev". Njegova bistvo je, da so ustanovitelji cerkve imeli 2 meča. Eden od njih, ki so se zapustili, so vložili v plašč, ker ga cerkev ni uporabila. Drugi je bil predan vladarjem, ki jim daje pravico kaznovati in ukazovati ljudem. Zato cesar, Božji pomazani in je služabnik cerkve. Teorija je bila usmerjena v krepitev cerkve, ki je kazala na svojo prednost pred sekularno močjo.

Hkrati se razvija doktrina Thomas Aquinas, ki trdi, da je proces nastajanja države in njenega razvoja podoben procesu oblikovanja sveta, ki ga je Bog. Torej, pred vodenjem sveta, Gospod prinaša harmonijo in organizacijo vanj. Monarh, nato pa pred vladno državo, ga prvotno vzpostavi in ​​uredi. Glavna dela Thomas Aquinas - "Vsota teologije", "O vladavini gospodov" in drugi.

V skladu z naukom Thomas Aquinas teološka teorija o poreklu prava temelji na dejstvu, da je vse legitimno povezano z nitmi podrejenosti. Na vrhu je večni zakon, ki je zaprt v Bogu. Vsi drugi zakoni so izpeljani iz njega. Izpostavljeni so tudi naravni, pozitivni in božanski zakoni. Prvi je odsev večnega zakona v človekovem umu. Obvezuje se, da si prizadeva za kontinuiteto in samozavedanje, se mora spoštovati dostojanstvo ljudi in iščite resnico. Pozitivni zakon je namenjen doseganju vrline s pomočjo sile in pod bolečino kaznovanja. Božanski zakon je vsebovan v Svetem pismu in je potreben v povezavi s nepopolnostjo človeškega uma in dejstvom, da pozitivna ne more popolnoma uničiti zla.

Prednosti teorije je, da spodbuja duhovnost in civilna družba soglasje, ovira revolucije, nasilje, državljanske vojne, prerazdelitev lastnine in moči. Ljudje so postali bolj spoštovani, strah pred grehom. Glavna pomanjkljivost je, da se teološka teorija ne zanaša na znanstveno znanje, temveč le na veri. Poleg tega je cerkev večkrat zlorabila svojo moč, zatrta napredek in svobodno razmišljanje.