Problem resnice

V skladu s konceptom dialektičnega materializma, človeškega znanja, ki se pridobi kot rezultat abstraktno razmišljanje, živi kontemplaciji in preizkušeni s prakso, so verodostojni. Treba je opozoriti, da so različni filozofi upoštevali glavne koncepte resnice. V tem primeru samo dialektični materializem lahko objektivno utemeljijo zanesljivost tega znanja.

Problem resnice v znanosti se preučuje z dveh strani.

Najprej morate ugotoviti, ali obstaja. Z drugimi besedami, ali lahko takšna vsebina obstaja v človeškem konceptu, ki ni odvisen od same osebe.

Če se to zgodi, potem v tem primeru obstaja faza objektivne resnice v predstavitvi?! Z drugimi besedami, ali so njeni absolutni (fazni) izrazi prisotni ali so le približni, so prisotni relativni izrazi.

Problem resnice se odraža v učenju idealista. Verjamejo, da je človeško znanje odvisno od predmeta, ideje absolutnega duha.

Na primer, za makistične idealiste se je problem resnice zmanjšal na ideološko in organizacijsko obliko človekovih izkušenj. Tako je bila objektivnost navedena kot »veljavna«. Hkrati je problem resnice, da ne more biti objektiven in neodvisen od človeštva. Nekatere verske doktrine je mogoče prinesti na ta koncept. Machisti so izbrisali črto med versko in znanstveno dogmo, saj lahko nekdanji in danes delujejo kot "ideološke oblike".

Pragmatisti so trdili v duhu mačistov. Za pragmatiste je bila resnica "uporabna v praktične namene".

Obstajajo objektivni zakoni razmišljanja, družbe, narave. Glede na koncept sodobnega fidizma znanost ne trdi, da ima objektivno resnico. Vendar, brez priznanja drugega, ni prve. Na ta način, znanstveni svetovni pogled ima tesno povezavo z objektivno resnico. Posledično je uničen idealistični pogled na svet.

Problem resnice rešuje dialektični materializem. Ta smer, ki priznava "cilj", kaže na delno, postopno spoznavanje. Hkrati je v vsakem zgodovinskem obdobju znanje omejeno. Vendar pa so te meje relativno in skoraj nenehno širijo v skladu z znanstvenimi in tehnološkimi dosežki. V povezavi z dejstvom, da je razvoj spoznanja neprekinjen proces, potem je človeško znanje nepopolno, nepopolno in relativno.

Tako dialektični materializem prepozna relativnost resnice, vendar samo v smislu nepopolnost znanja na določenem območju v določenem trenutku. Relativnost je predvsem posledica večne in neskončne spremembe in razvoja sveta. Poleg tega se znanje ljudi po svetu razvija in poglablja.

Razmišljanje osebe je sposobno dati absolutno resnico. Priznava obstoj okoliškega sveta. Absolutno znanje je prisotno v vseh znanostih. Koliko človeškega znanja je objektivno, zato je v njej "absolutno žito".

Glede na smer dialektičnega materializma ni abstraktne resnice. Vedno je konkreten.

Relativni in absolutna resnica - dve komponenti resnice so objektivne. Razlikujejo se v stopnji natančnosti, popolnosti. V vsakem cilju je delec absolutnega. V tem primeru je absolut sestavni iz relativnega sklopa, ki odpre stalno razvito tehnologijo in znanost. Meje znanja se razširjajo z novimi odkritji.

Obstaja stalna natančnost, dopolnitev resnice. Tako bolj in bolj verno in v celoti odraža bistvo neskončnega materialnega sveta.