Patristika in šolastičnost sta dva mejnika srednjeveške filozofije

Glavna naloga teologije je razlaga Svetega pisma, dokaz obstoja Boga in oblikovanje dogme Cerkve. Obenem se je razvila logika, koncepti osebnosti in spora o prednostni nalogi splošnega in posameznika.

V Ljubljani filozofija srednjega veka Identificirana sta dva glavna faza njegovega nastanka: patristika in šolastika. Obdobje patristike pokriva 4.-VIII. Stoletje in šolastike - 6.-15. Stoletje.

Kaj pomenijo takšni izrazi kot patristika in šolastičnost? Kako so drugačni? Med njimi je precej težko črtati črto.

Patristika je sistem filozofskih in teoretičnih pogledov vernikov, "očetov" cerkve. V prevodu iz latinščine je "pater" "oče". Ta smer Krščanska filozofija, katerega glavni namen je potrditi, utemeljiti in potrditi moč vere. Obdobje patristike je razdeljeno na dve glavni smeri: grški in rimski. Vsak od njih ima svoje lastnosti in razvojni čas.

Najbolj značilnost patristike je razvoj dogmatike krščanstva in filozofije, na razvoj katerega so vplivale Platonove zamisli. Srednjeveške patristike izpostavljajo takšne probleme: odnos razuma in vere, bistvo Boga, svobodo človeka itd.

V srednjem veku so začele nastajati različne šole in univerze. Zadnja je imela štiri fakultete: filozofsko, teološko, medicinsko in pravno. Glavno vlogo pri njihovi ustanovitvi so igrali predstavniki teologije. Bilo je okrog univerz, da je bil skolastičnost osredotočen.

Scholasticism je filozofska usmeritev srednjega veka, ki je sintetizirala krščansko teologijo in logiko Aristotela. Glavna naloga te smeri je bila utemeljitev vere skozi razum. Z drugimi besedami, racionalno utemeljitev vero v Boga in krščansko učenje.

Scholasticism je bil zasnovan za učenje osnovnih dogma in načel krščanstva. Ti dogmati izhajajo iz patristike. Patristika in šolastika sta dve nauki, ki sta se dopolnjevali in ukoreninili. Temeljili so na enem pomenu, načelih, eni simboliki. Po filozofih se šolastičnost nadaljuje v patristiki. Istočasno je bila nova smer filozofije povezana s platonizmom in učenjem Aristotela.

Ena od osrednjih oseb scholasticnosti je bila Thomas Aquinas. Nasprotoval je prevladujočemu položaju teologije o nasprotovanju narave in duha. Po Thomasu je treba v celoti preučiti človeka - v enotnosti telesa in duše.

Če pogledamo primarne vire, lahko rečemo, da je oseba korak v lestvi vesolja. Ni ga mogoče razdeliti na telo in dušo. To je treba zaznati kot eno in ustvarjanje Boga. Patristika in šolastika prav tako pravita, da oseba izbere eno ali drugo življenjska pot, v korist svetlobe ali teme. Moški mora sam izbrati dobrega, odreči se vsemu zlu in diaboličnim.

Filozofski pogledi na patristiko in šolastiko so pomemben del splošne filozofije. Te smeri osvetljujejo ideje krščanstva v srednjeveška Evropa. To obdobje zgodovine zaznamuje vzpostavitev povezave med filozofijo, patristiko in šolastičnostjo.