Scholasticism of Thomas Aquinas. Thomas Aquinas kot predstavnik srednjeveške šolastike

28. januarja katoličani praznujejo praznik sv. Thomas Aquinas, ali, kot smo jo nekoč imenovali, Thomas Aquinas. Njegova dela, ki so združevala krščanske doktrine s filozofijo Aristotela, je cerkev priznala kot eno najbolj zdravih in dokazanih. Njihov avtor je veljal za najbolj religioznega filozofa tega obdobja. Bil je pokrovitelj rimokatoliških šol in šol, univerz in akademij ter teologov in apologov samih. Do sedaj je ta običaj ohranjen, po katerem se učenci in učenci molijo pred svetovnim pokroviteljem Thomasom Aquinasom pred izpitom. Mimogrede, znanstvenik je bil imenovan "Angelski doktor" zaradi svoje "moči misli".

Biografija: rojstvo in študij

Sv. Thomas Aquinas se je rodil v zadnjih dneh januarja 1225 v italijanskem mestu Aquinas v družini plemičev. Od zgodnjega otroštva, fant rad klepeta z frančiškanov, tako da ga za primarne starše izobraževanje poslali v šolo samostana, potem pa zelo žal zaradi tega, ker je mladenič moral okus zelo meniško življenje in ni všeč način življenja italijanske aristokracije. Nato je odšel na študij na univerzi v Neaplju, in od tam je šlo za Köln, vnesite Teološke fakultete na lokalni univerzi.

Težave pri nastajanju

Foma bratoma tudi niso všeč, da bi njihov brat postal monah, in začeli so ga zadrževati v očeovi palači, da ne bi mogel iti k služabnikom Gospoda. Po dveh letih osamosvojitve je uspel pobegniti v Köln, poleg tega pa je sanjal tudi na znameniti Sorbonni na teološki fakulteti. Ko je imel 19 let, je sprejel zaobljubo Dominikance in postal eden izmed njih. Po tem je odšel v Pariz, da bi izpolnil svoje dolgoletno sanje. V študentskem okolju francoske prestolnice se je mladi Italijan počutil zelo omejen in je vedno molčal, za katerega so sošolci vzdevali "italijanski bič-tele". Kljub temu je svoje mnenje delil z nekaterimi izmed njih, in že v tem obdobju je bilo očitno, da Thomas Aquinas deluje kot predstavnik šolastike.

Nadaljnji uspehi

Po študiju na Sorboni, ko je prejel diplomo, je bil identificiran v dominikanskem samostanu Saint-Jacques, kjer je vodil razrede z novinci. Vendar pa je Thomas prejel pismo istega Louisa Devetega, francoskega kralja, ki ga je pozval, naj se vrne na sodišče in prevzame mesto svojega osebnega tajnika. Ne oklevala se je minut, šla na sodišče. V tem času je začel preučevati doktrino, ki je kasneje imenovala šolo Thomas Aquinas.

Po nekem času v mestu Lyons se je sklical Generalni svet, ki združuje rimokatoliške in grško-pravoslavne cerkve. Po ukazih Louisa je Franco zastopal Thomas Aquinas. Po prejemu ukazov od kralja, filozof-menih odšel v Lyon, ampak priti do njega, mu ni uspelo, ker je na poti, je zbolel in je moral na zdravljenje v Tsistersianskoe Abbey blizu Rima.

V steni te opatije je umrl velik znanstvenik svojega časa, sijajni srednjeveški šolski Thomas Aquinas. Kasneje se je uvrščal med svetnike. Dela Thomas Aquinas so postala last katoliške cerkve, kot tudi verski red Dominikanov. Njegovi relikviji so bili premeščeni v samostan v francoskem mestu Toulouse in tam so bili tam.

Legende sv. Thomas Aquinas

V zgodovini so ohranjene razne zgodbe, povezane s tem svetnikom. Po besedah ​​enega izmed njih, ko v samostanu ure obrok Thomas slišal glas od zgoraj, ki mu je rekel, da je, da je povsod, kjer je zdaj v samostanu, vse polno, vendar v Italiji stradajo privrženci Jezusa. Znano mu je bilo, da mora iti v Rim. Tako je.

Bel Thomas Aquinas

Po drugih dokazih družina Thomas Aquinas ni hotela, da bi njihov sin in brat postal Dominikanec. In potem so se njegovi bratje odločili, da mu odvzamejo čistost in v ta namen želijo storiti pomanjkanje, pozvali, naj zapelje prostitutko. Vendar ga niso zapeljali: izvlekel je premog iz peči in jim grozil, odvezal je blato iz hiše. Rečeno je, da je pred tem Thomas imel sanje, v kateri ga je angel privezal s pasom večne čistosti, ki ga je dal Bog. Mimogrede, ta pas še vedno ostaja v samostanskem kompleksu Sheri v Piemontu. Obstaja tudi legenda, v skladu s katero Gospod prosi Thomasu, kaj naj mu nagradi za zvestobo in mu odgovori: »Samo zate, Gospod!«

Filozofski pogledi na Thomas Aquinas

Glavno načelo njegovega poučevanja je harmonija razum in vere. Z leti je filozof-znanstvenik iskal dokaze, da Bog obstaja. Prav tako je pripravil odgovore na ugovore do verskih resnic. Njegovo učenje je katoličanstvo priznalo kot "edino resnično in resnično". Thomas Aquinas je bil predstavnik teorije šolastike. Vendar, preden se lotimo analize njegovega poučevanja, poglejmo, kaj je scholasticstvo. Kaj predstavlja, ko je nastala in kdo so njegovi privrženci?

Kaj je šolastika?

To je religiozna filozofija, ki se je začela srednjega veka in združuje teološke in logične postulate. Izraz v prevodu iz grščine pomeni "šolo", "znanstvenik". Dogme šolastike so tvorile osnovo poučevanja v tistem času na šolah in univerzah. Namen tega pouka je bil razložiti verske poglede skozi teoretične zaključke. Včasih so ti poskusi podobni nekakšni eksploziji neutemeljenih prizadevanj logike zaradi neučinkovitega razmišljanja. Zato so avtoritativni dogmati šolastike nič drugega kot vztrajne resnice iz Svetega pisma, in sicer postulati razodetij.

Na podlagi svoje podlage je bila šolastika formalno poučevanje, ki je vsebovalo zasaditev visokih argumentov, ki so bili nezdružljivi s prakso in življenjem. In filozofija Thomas Aquinas se je štel za vrh šolastike. Zakaj? Ker je njegovo učenje najbolj zrel med vsemi takimi.

Pet dokazov o Bogu Thomas Aquinas

Po teoriji tega velikega filozofa je eden od dokazov o obstoju Boga gibanje. Vse, kar se giblje danes, nekdo ali nekaj, je bilo nekoč dan v akcijo. Thomas je verjel, da je glavni vzrok celotnega gibanja Bog, in to je prvi dokaz njegovega obstoja.

Drugi dokaz je bil prepričan, da nobeden od obstoječih živih organizmov, ne more sam proizvesti, kar pomeni, da na začetku je bilo na nekoga, ki je Bog.

Tretji dokaz je nujnost. Po besedah ​​Thomas Aquinasa ima vsaka stvar možnost, da bo tako resnično kot potencialno bitje. Če predpostavimo, da so vse stvari v učinkovitosti, bi to pomenilo, da ni bilo nič, ker je iti od možnosti za dejansko potrebo po nekaj ali nekoga, ki je prispeval, in da je Bog.

Četrti dokaz je prisotnost stopinj bitja. Ko govorimo o različnih stopnjah popolnosti, ljudje primerjajo Boga z najbolj popoln. Navsezadnje je samo Bog najlepši, najbolj plemenit, najbolj popoln. Med ljudmi ni in ne more biti, ima vsakdo nekaj napake.

No, zadnje, peto dokazilo o obstoju Boga v šolastiki Thomas Aquinas je cilj. V svetu so tako racionalna in nerazumna bitja, ne glede na to pa je dejavnost prve in druge primerna, kar pomeni, da je vsakdo upravljan z razumnim bitjem.

Scholasticism - filozofija Thomas Aquinas

Italijanski znanstvenik in menih na začetku svojega znanstvenega dela Zbirka teologije piše, da ima njegovo učenje tri glavne smeri.

• Prvi je Bog - predmet filozofije, ki predstavlja skupno metafiziko.
• Druga je gibanje vseh razumnih zavesti do Boga. To smer imenuje etično filozofijo.
• In tretji je Jezus Kristus, ki se pojavi kot pot do Boga. Po Thomas Aquinasu se lahko to smer imenuje doktrina odrešenja.

Pomen filozofije

Po scholasticizmu Thomas Aquinas je filozofija služabnik teologije. Ista vloga, ki jo pripisuje znanosti kot celoti. Oni (filozofija in znanost), ki naj bi pomagala ljudem dojeti resnico krščanske vere, saj čeprav je teologija in znanost samozadostna, ampak za asimilacijo nekaterih njenih resnic je treba uporabiti znanstveno in filozofsko znanje. Zato mora filozofijo in znanost uporabljati za razumljivo, jasnejšo in prepričljivo razlago krščanskih nauk do ljudi.

Problem univerzalnosti

Scholasticism of Thomas Aquinas vključuje tudi problem univerzalnosti. Tu so njegova stališča sovpadla z idejami Ibne Sine. V naravi obstajajo trije tipi - v samih stvareh (v rebusu), v človeškem umu in po stvareh (post res). Prvi je bistvo stvari.

V primeru drugega, um z abstrakcijo in aktivnim umom izvleče univerzale iz teh ali tistih stvari. Še druge pa kažejo, da obstajajo stvari po stvareh. Po Thomasovi formulaciji so "mentalne univerzalnosti".

Vendar pa obstaja četrti tip univerzalnosti, ki so v božjem umu in obstajajo pred stvarmi (ante res). To so ideje. Zato Thomas sklepa, da je lahko Bog edini temeljni vzrok za vse, kar obstaja.

Deluje

Glavna znanstvena dela Thomas Aquinas so "Sum of Theology" in "Sum proti narodom", ki se prav tako imenuje "vsota filozofije". Njegovo pero spada tudi v tako znanstveno in filozofsko delo kot "Na vladavino suverenih". Glavna značilnost filozofije sv. Tomaža je aristotelijanstvo, saj sama nosi takšne značilnosti, kot je življenjsko potrjevanje optimizma v povezavi z možnostmi in pomenom teoretičnega znanja sveta.

Vse, kar obstaja na svetu, je predstavljeno kot enotnost v raznolikosti, posameznik in posameznik - kot glavne vrednote. Thomas ni menil, da so njegove filozofske ideje izvirne in trdijo, da je bil njegov glavni cilj točno razmnoževanje glavnih zamisli antičnega grškega filozofa - njegovega učitelja. Kljub temu je Aristotelove oblike oblekel v sodobno srednjeveško obliko in tako spretno, da je sposoben dvigniti svojo filozofijo v čin samostojne doktrine.

Pomen človeka

Po mnenju sv. Tomaža je bil svet ustvarjen ravno zaradi človeka. V svojih naukih ga vzpenja. V njegovi filozofiji so takšne harmonične verige odnosov kot »Bog - človek - narava«, »um - volja«, »bistvo - obstoj«, »vera - znanje«, »posameznik - družba«, »telo duše«, morala je pravica "," stanje je cerkev ".