Materializem in idealizem - vse je preprosto

Vsi vedo, da je v filozofiji precej širok spekter različnih konceptov svetovnega pogleda. Jajce ali piščanca? Kateri je bil prvi res? To vprašanje je le malo drugače oblikovano, z vseh strani, ki preučujejo materializem in idealizem. Seveda v tem primeru govorimo o zavesti in materi, o njihovem neposrednem odnosu in o primarnosti. In taka dihotomija, seveda, lahko kdo v svojem pogledu dvomi. Tudi danes, ko so navedeni ti pogledi na svet, lahko najdemo podpornike obeh filozofski trend. In da bi razumeli, kaj je bistvo teh smeri, je dovolj razumeti dejstvo, da nekateri verjamejo v eno stvar in druge v drugo. Na podlagi kakšnega pogleda na svet si želiš ugotoviti značilnosti svojega dojemanja sveta okoli sebe.

Materializem in njegovo bistvo

Kljub temu, da je materializem in idealizem - bi bilo nasprotnih pogledov na svet, v odsotnosti katere koli od njih zelo težko odločiti o osebnem odnosu do vprašanja primata, material, idealna in drugih filozofskih kategorij. V kontekstu zgodovinskosti družbe so se okoliščine razvile tako, da so bili ljudje prisiljeni verjeti, da je bila stvar primarno navsezadnje. In težko je trditi, ker je oseba prisiljena sprejeti določene ukrepe. In, na primer, če vzamemo kakšno mentalni proces (ni važno, kaj izberete: spomin, pozornost, razmišljanje) - povsem očitno je, da če ni možganov (kar je precej materialno), takih procesov ne bo. Zato z vidika materializma zavest ni nič drugega kot produkt dejavnosti živčnega sistema.

V tem smislu se je mehanski materializem začel širiti aktivno, kar vse zmanjšuje do banalne mehanike in njegovih zakonov, do različnih naravnih procesov, vključno z biološkimi, kemičnimi, duševnimi in drugimi. Toda vedno je ostalo kategorija znanstvenikov, ki so imeli povsem drugačen pogled, zanikanje materializma. Idealizem je postal nasprotni pogled na svet.

Osnove idealnega svetovnega pogleda

Ta smer je postala popolnoma nasprotna vsem značilnostim materializma. Po mnenju predstavnikov tega trenda je vse gradivo sekundarno. Na začetku so predstavniki, kot so Plato, Aquinas Thomas in kasneje Hegel, začeli reči, da noben idealen začetek na noben način ne more biti odvisen od materiala in določene snovi. Bilo je objektivni idealizem, zamenjati, ki je postala subjektivna, katere osnovna ideja je bila še vedno odnos človeške zavesti z zunanjim svetom, njegovimi odnosi in njenimi osnovnimi lastnostmi. Kasneje subjektivni idealizem Fichte je dopolnil ta svetovni pogled z izgradnjo sistema aktivnega bistva človeka. Dejansko je Fichte predstavil pojme "jaz" in "ne jaz", kjer so "jaz" specifična dejanja samospoznanja, vključno z voljo in dejanjem. Ampak "ne jaz" je ves okoliški svet, ki ga lahko samo s pomočjo "čistega sebe". Zato je bilo v kontekstu idealizma pomembnejše nekaj bolj nematerialnega, kar je bilo seveda kritizirano.

Temeljne ideje teh trendov v svetovnem pogledu so povsem razumljive. Vsak od njih ima določene argumente in teorije, še bolj pa pravico do obstoja. Poleg tega, če osebno komunicirate s katerim koli zagovornikom ene od tokov, postane jasno, da so vsi prepričani v pravilnost teorije, na kateri temelji. Posledično bodo materializem in idealizem vedno nasprotni tokovi in ​​določiti, katera od njih je bolj ustrezna, uporabna ali verodostojna zagotovo ne bo uspela nikomur. Konec koncev, ne glede na to, koliko časa je minilo, bo vprašanje kokoši in jajc ostalo, s tem pa vprašanje materiala in nematerialnega, njihov primarnost in interakcija ne izginejo.