Samo-izobraževanje je trdo delo na sebi

Veliko vlogo pri oblikovanju osebnosti igrajo seveda družina, okolje in šola. Toda samo-izobraževanje je prav tako zelo pomembno. To je v določenem življenjskem obdobju skoraj edini način za prilagajanje značaju osebe. Če do štiri leta otroka sprejme način vedenja, se učijo socialnih veščin pri odraslih, nato pa mlajši šolar in še posebej najstnik postane veliko bolj odporen na kakršne koli zunanje vplive. Za mlade je samoobrazovanje izjemno sredstvo osebnega razvoja. Kako se uresniči in kako mlado dušo usmeriti v "pravo smer"?

Ne mislite, da je samo-izobraževanje - to je nekaj posebnih posebnih razredov, ki si vzamejo veliko časa in truda. Ne, najpogosteje se zgodi postopoma, kot da bi bilo neopaženo. To ni samo namerno voljno prizadevanje osebe, ki želi, na primer, razviti pozornost, spomin, postati bolj temperirana ali pridobiti telesno moč. Seveda, športni trening, samoučenje so načini dela na sebi.

Vendar pa je samo-izobraževanje tudi branje knjig, in notranjega dialoga (pogosto v obliki dnevnikov ali blogov) in komuniciranje z inteligentnimi ljudmi, ki lahko naučijo nekaj dobrega. Z vrednotami ljudje niso rojeni. Samoizobraževanje osebe je neopazno opravljeno pri gledanju visokokakovostnih vsebinskih filmov ter pri oblikovanju in sprejemanju in zatiranju svojega stališča - na primer v okviru razprav in razprav. Za vsakega od nas, da postanemo boljši `pomeni popolnoma drugačno. Za eno, je razviti mišice, vzdržljivost, fizično moč, hitrost. Za drugo - učiti biti prijaznejši in bolj strpna. Za tretje, zgodovinske in herojske primere samo-izobraževanja so najpomembnejši. Najprej - voljno utrjevanje. Primeri so Aleksej Meresjev ali Nikolaj Ostrovski. Za mnoge je model velike volje Napoleon Bonaparte. Za druge - Mikhail Lomonosov, kot drugi izjemni samouk. Toda za Lea Tolstoya ali Antona Čehova je bila samoobrazba sestavljena iz razvoja resničnega humanizma - sočutja, takta, sodelovanja. Ni naključje, da je v njihovih delih toliko pozornosti namenjena moralnim vprašanjem. Dnevniki in črke jasno kažejo notranje delo pisateljev nad sabo. Boj proti vice-ludomaniji ali navdušenje nad igrami na srečo je opisal tudi FM Dostoevsky, prototip junaka pa je bil sam avtor.

Menijo, da poleg sebe pregleda in samo-hipnoza veliko načinov, da se izobražujejo oseba je in slušnem usposabljanja ter način empatije, ki je z drugo osebo, da se del, predstavljajte si, kaj bi se počutili, ali mislite, da v tej situaciji. Pomemben element je tudi spodbuden. Na primer, če vam je uspelo, da opravlja predvideno, da bi dosegli ta cilj (ki bi morala biti nujno formulirano, govori na glas), lahko bi si malo darilo. Samokritike prinaša želenih rezultatov sploh ni, čeprav je težko odkriti brez napak, po katerih je oseba vidi sposoben za delo. Hkrati pa ne smemo iti v Samobičevanje, ki je odklon od normalnega obnašanja.