Apeiron je ... Pomeni in razlaga izraza "apeyron"

Tisti, ki preučujejo filozofijo, so verjetno slišali tak izraz kot "apeiron". Pomeni besed iz filozofske znanosti ne razumejo vsi. Kaj je to? Kakšen je izvor izraza, kaj to pomeni?

Opredelitev

Apeiron v filozofiji je koncept, ki ga je uvedla Anaximander. To pomeni neskončno, nedoločeno, neomejeno primarno snov. Po tem starodavnem grškem filozofu je apeiron temelj sveta, ki se vedno premika. To je stvar, ki nima nobenih lastnosti. Verjel je, da se je vse pojavilo tako, da se je od tega ločila od nasprotij.

Kaj je prvotna lastnina?

Primarna snov v širšem filozofskem smislu je osnova vsega, kar obstaja na svetu. Pogosto se identificira s podstavo. Tudi v antičnih časih so filozofi mislili, da je v srcu vsega, kar obstaja, eden glavnih elementov. Najpogosteje so to bili naravni elementi: ogenj, zrak, voda in zemlja. Nekateri so domnevali, da je tudi nebesna snov primorska.

Takšna teorija je bila v vseh filozofskih doktrinah. Modreci so vedno menili, da v srcu vsega ležijo nekateri elementi ali elementi.

Filozofski koraki

Glede na naročilo, ki je sprejeto v zgodovini filozofije, o Anaximanderju govori po Thalesu. In šele tedaj govorimo o Anaximmenih. Ampak, če mislimo na logiko idej, je treba drugo in tretjo postaviti na eno raven, kajti v teoretično-logičnem smislu je zrak le dvojna od vode. Miselnost Anaximanderja mora biti dvignjena na drugačno raven - do najbolj abstraktnega videza prvotne snovi. Ta filozof je verjel, da je apeiron začetek vseh načel in načela vseh načel. Ta izraz je preveden kot "neomejen".

Anaximander

Preden bomo to podrobno in najbolj obetavno predstavo o filozofiji Grčije obravnavali podrobneje, moramo reči nekaj besed o svojem avtorju. S svojim življenjem, pa tudi z življenjem Thalesa, je povezan samo en približno točen datum - drugo leto 58. olimpijskih iger. Po nekaterih virih se domneva, da je bila Anaximander v starosti 64 let in da je kmalu umrl. Ta datum je izločen, ker je po staro legendi to leto, ko se je pojavila filozofska kompozicija, ki jo je ustvaril Anaximander. Kljub dejstvu, da je bila prednost prozaična oblika v njej, starodavci pričajo, da je bila napisana na zelo domišljavem in grandoquenten način, ki je prinesla proso bližje epski poeziji. Kaj piše? Da je žanr dela, ki je bil znanstveni in filozofski, dovolj strog in temeljit, se je rodil v težkem iskanju.

Spoštovanje do ljudi

Podoba filozofa se v celoti prilega vrsti starodavnega modreca. Tudi njemu, kot tudi Thalesu, velja veliko zelo pomembnih praktičnih dosežkov. Na primer, do danes je potekalo potrdilo, kjer je reklo, da je Anaximander vodila kolonialno ekspedicijo. Ta izselitev v kolonijo je bila običajna stvar za to dobo. Za to je bilo treba izbrati ljudi, jih opremiti. Vse je bilo treba storiti takoj in pametno. Verjetno je, da se je filozofu ljudem zdelo takšna oseba, ki je primerna za ta namen.

Inženirski in geografski dosežki

Anaximanderju je pripisano veliko število inženirskih in praktičnih izumov. Menijo, da je zgradil univerzalno sončno uro, ki se imenuje "gnomon". Grki so z njihovo pomočjo izračunali enakonočje in solstico ter čas in dan.

Tudi filozof, po mnenju doxografov, je znan po svojih geografskih delih. Menijo, da je bil eden od prvih, ki je poskušal prikazati planet baker plošča. Kako je to storil, ni znano, toda samo dejstvo je pomembno, da se na sliki pojavlja ideja, kaj ni mogoče videti neposredno. To je bila shema in slika, ki je zelo blizu, da se je svet z mislijo na filozofijo.

Astronomsko znanje

Anaximander je bila navdušena nad znanostjo zvezd. Predlagal je različico, kako, kakšna oblika ima Zemlja? in drugih planetov. Kar zadeva pogled na astronomijo, je značilno, da imenuje številne številke, ki se nanašajo na svetilke, veličine Zemlje, druge planete in zvezde. Obstajajo dokazi, da je filozof trdil: Sonce in Zemlja sta enaka. V tistih dneh ni bilo mogoče preveriti in dokazati. Danes je jasno, da so vse številke, ki jih je poimenoval, daleč od resnice, vendar je bil poskus izveden.

Na področju matematike mu je pripisan esej o geometriji. Povedal je vse znanje starih v tej znanosti. Mimogrede, vse, kar je vedel na tem področju, ni dosegel naših dni.

Filozofski pogledi

Če se v naslednjih stoletjih slavo kot filozof Anaksimander je dethroned, korak, ki je to storil na način spreminjanja idejo končni začetku, ohranjena v tem trenutku stanje velikega in zelo obetavnih intelektualnih dosežkov.

Simplic nakazuje, da je Anaximander verjel, da je začetek in element vseh stvari neskončna stvar - apeiron. Bil je prvi, ki je predstavil to ime. Začetek ni štel za vodo ali kakšen drug element, temveč nekakšno neskončno naravo, ki ustvarja nebo in vesolje v njih.

V tistem času se je zdelo neobičajno reči, da izvirnik ni bil opredeljen kvalitativno. Drugi filozofi so trdili, da se je zmotil, ker ni rekel, kaj je neskončno: zrak, voda ali zemlja. Pravzaprav v tistem času je bilo sprejeto, da izbere določeno določeno materialno izvedbo prvega načela. Torej, Thales je izbral vodo in Anaximenes - zrak. Anaximander se je zagozdila med tema dvema filozofoma, ki dajejo začetku določen značaj. In je trdil, da začetni nima nobenih lastnosti. Ni jim mogoče videti nobenega posebnega elementa: niti zemlja niti vode, niti zraka. Za določitev pomena in interpretacije izraza "apeiron" je bila torej težka zadeva. Aristotel sam ni mogel natančno razlagati svojega bistva. Bil je presenečen, da je neskončno nematerialno.

Ideja Anaximanderja o začetnem

Kaj je Apeiron? Opredelitev koncepta, ki ga je Anaximander najprej začel govoriti, je mogoče razložiti na ta način: začetek je materialen, a hkrati ni jasen. Ta zamisel je bila posledica širjenja notranje miselne logike o izvirniku: če obstajajo različni elementi in če nekdo od njih zaporedoma vzpostavi začetek, se elementi izenačijo. Toda na drugi strani je vedno ena nerazumna prednost za eno od njih. Zakaj, na primer, ne izbira zraka, temveč vode? Ali zakaj ne streljati? Morda je vredno prevzeti vlogo primarne snovi kot nobenega določenega elementa, vendar vse naenkrat. Ko primerjamo vse takšne različice, od katerih ima vsaka od njih razmeroma močno podlago, se izkaže, da nobena od njih ni dovolj prepričljiva za druge.

Ali vse to ne vodi do sklepa, da ne moremo predstaviti nobenega elementa za vlogo originala, pa tudi vse skupaj? Kljub takšnemu "junaškomu" preboju v filozofiji se mnogi znanstveniki vrnejo k misli o tem, kaj apeiron pomeni stoletja.

Blizu resnice

Anaximander je naredila zelo drzen korak, da bi razumel nedoločen material. Apeiron - to je materialno in je, če pogledaš na svoj smiselni filozofski pomen.

Zaradi tega je negotovost v kakovosti prvega načela postala pomemben korak naprej v filozofski misli v primerjavi s prvim vlogam, ki se nanaša samo na eno samo materialno načelo. Apeiron še ni koncept materije. Ampak to je najbližje ustavljanje filozofiranja pred njim. Zato je veliki Aristotel, ki je ocenil Anksimanderjeve poskuse, poskušal približati svoj čas, in rekel, da je morda govoril o zadevi.

Rezultat

Zdaj je jasno, kaj je ta beseda - apejron. Njen pomen je naslednji: "neomejeno", "neomejeno". Zelo pridevnik je blizu značaja "meja" in negacije človeških delcev. V tem primeru je zanikanje meja ali omejitev.

Tako je ta grška beseda oblikovana na popolnoma enak način kot nov koncept začetka: z negiranjem kakovostnih in drugih omejitev. Anaximander, najverjetneje, ni spoznal porekla njegovega največjega izuma, vendar bi lahko pokazal, da začetni ni nekaj posebne stvarnosti materialne vrste. To so specifične misli o materialu. Zato je vsaka naslednja stopnja razmišljanja o začetnem, kar je logično potrebno, oblikovana iz filozofske misli s samim filozofskim mislenjem. Začetni korak je odvzem materiala. Izraz "apeiron" najbolj natančno izraža izvor filozofskega koncepta neskončnega. In ne glede na to, ali ga je ustvaril sam filozof ali je izposodil iz starodavnega grškega slovarja.

Ta koncept vključuje poskus reševanja še enega vprašanja. Navsezadnje je bilo primarno načelo pojasniti, kako se vse rodi in pogine. Izkazalo se je, da mora obstajati nekaj, iz katerega se pojavi vse, in kaj je potem uničeno. Povedano drugače, osnovni vzrok rojstva in smrti, življenja in neizpolnjevanja, videza in uničenja mora biti trajna in neuničljiva ter neskončna glede na čas.

Antična filozofija jasno razlikuje dve nasprotni državi. Zdaj obstaja, ko se pojavi in ​​enkrat izgine - prehodno. To so vsaka oseba in vsaka stvar. To so vse države, ki jih ljudje opazujejo. Prehodno je veliko. Zato obstaja množica, ki je tudi prehodna. V skladu z logiko tega razloga začetek ne more biti tisti, ki je prehoden, saj v tem primeru ne bi bil začetek drugega prehodnega.

Odlikuje ga ljudje, telesa, države, svetovi, izvirnik se nikoli ne zruši, tako kot druge stvari. Tako se je rodila zamisel o neskončnosti, ki jo sestavlja ideja o odsotnosti meja v prostoru in ideji o večnem, neuvrščenem in postala ena najpomembnejših za svetovno filozofijo.

Zgodovinarji so hipotezo, ki trdi, da je bil izraz "Apeiron" uveden v filozofskih znanosti ne Anaksimander in Aristotela in Platona, ki retold to doktrino. Dokumentarna potrditev tega ni, toda to ni najpomembnejša stvar. Glavna stvar je, da je ideja dosegla naš čas.