Anathema je kaj?

Anatema je odklanjanje krščanstva iz svetih skrivnosti in stika z verniki. Uporabljena je bila kot kazen za še posebej hude grehe pred Cerkvijo.

Izraz

Izvira iz grške besede alpha-nu-alfa-theta-epsilon-mu-alpha-, kar pomeni nekaj, posvečeno Bogu, darilo templju, darilo. Grški prevod Biblije je bil uporabljen za posredovanje hebrejskega izraza (herme) - nekaj prekletih ljudi, zavrnjenih in obsojenih na uničenje. Bilo je pod vplivom hebrejskega jezika, da je pomen besede "anathema" pridobil negativen pomen in je bil tolmačen kot tisti, ki so ga ljudje zavrnili, obsojen na uničenje in zato preklet.

Essence

Vprašanje potrebe po anatemi in njegova dopustnost je eden od najtežjih cerkvenih problemov. Skozi zgodovino Cerkve je bila uporaba in neuporaba te kazni narejena s številnimi konkretnimi okoliščinami, med katerimi je bila glavna nevarnost, da grešnik zastopa cerkveno skupnost.

V srednjem veku, tako na vzhodu kot na zahodu, je bilo sprejeto mnenje blagoslovljen Augustin, da krst ne izključuje človeka iz Cerkve, zato tudi anathema ne more končno zaprati poti za odrešenje duše. In še vedno taka kazen v dobi zgodnji srednji vek Na Zahodu je veljalo za "tradicijo večne pogube". Res je, da je bil uporabljen samo za smrtni grehi in šele, ko je bila v zmedah absolutna trmastost, in ni bilo želje po popravku.

Pravoslavje pravi, da je prekletstvo - izobčenjem razglasili to conciliar osebo (ali skupino), dejanja in misli, ki so bile ogroža enotnost Cerkve in čistost nauka. To dejanje izolacije je imelo vzgojno, zdravilno funkcijo v povezavi z anatematiziranim in preventivnim v odnosu do verne skupnosti. Uporablja ta kazen šele po mnogih jalovo poskusov imenujemo grešnik kesanje in dal upanje za prihodnje kesanje in posledično človeško vrnitev v naročju Cerkve v prihodnje, zato svoje odrešenje.

Katoličanstvo še vedno verjame, da je anathematizirati prekletstvo in odvzeti vsako upanje na odrešitev. Zato se odnos do anathematizacije tistih, ki so zapustili ta svet, razlikuje. Anatema je prekletstvo, pravi katolicizem, kazen za mrtve. Pravoslavje to gleda kot pričevanje o odklanjanju osebe iz Cerkve, kar pomeni, da ga lahko kadarkoli podvržemo.

Razglasitev anatheme

Dejanje, za katerega bi bilo mogoče razumeti to kaznovanje, bi moralo biti narava velikega disciplinskega ali dogmatičnega zločina, zato so bili osebni neskladniki, lažni učitelji in heresiarji izpostavljeni osebnemu Anathamu. Zaradi resnosti tega vrsta kazni se je zateklo k njej v izredno redkih primerih, ko noben od mehkih sredstev za grešnike ni vplival na njih.

Anatema je bila od samega začetka izrečena "oprosti in pusti, da je anatema", kar je pomenilo dobesedno "naj se izogne". Sčasoma se je besedilo spremenilo. Zlasti izraz "anathema" ni več odklon od subjekta, temveč dejanja izločanja ("ime-anathema"). Zato je morda takšen izraz »anathematiziranje (to) ime in (ali) njegova herzija.«

Zaradi resnosti te kazni bi lahko bil podrejen predstavniški svet škofov ali sinod s patriarhom na čelu in v še posebej težkih situacijah - Ekumenski svet. Če katerikoli patriarh sam reši tako vprašanje, je bila odločitev pripravljena nekako kot sokrivna.

Ko je bila anatema uvedena po smrti, je bilo prepovedano spominjati dušo pokojnika, da je imela rekvijem, dopustne molitve.

Umik anatheme

Izrekanje te kazni nikakor ni pomenilo, da se je naročil način vrnitve v Cerkev in posledično do odrešenja. Za odpravo tega višjega cerkvenega kaznovanja je bilo potrebno opraviti kompleksen pravni postopek: kesanje grešnika v javnosti. V primeru zadostnega razloga (polnost in iskrenost kesanja, pomanjkanje ogroža grešnika do preostalih članov Cerkve, in v skladu z določbami kaznovanja), ki je pristojna za stavkom, da sprejme sklep o odpustu anathematized. Anathema bi lahko odstranili po smrti. Potem spet vsaka vrsta spomin na pokojnika.