Načelo kulture. Koncept in izvajanje načela kulturne ustreznosti

Celotna kultura ljudi se odseva le v slikah, skladbah, ljudskem načinu življenja, temveč tudi v vrednotah. Tiste vrednote, na katerih temelji duhovno življenje ljudi, vsaka družba poskuša vzgojiti v prihodnjih generacijah.

Kakšna so načela pedagogike?

Načela vzgoje so osnova za delo učiteljev. To so pravila, s katerimi ljudje gradijo zaupanje otrok samega sebe in učni proces. Beseda "princip" (principium iz latinščine) pomeni začetek ali temelj.

Tudi v XIX stoletju je postal znan glavni temeljno načelo pedagogike - je prirodosoobraznost, nato pa je prišlo do ujemanja raven zmogljivosti znanja otroka, in kulturosoobraznogo - zlasti socialno časa in prostora, ki vplivajo na nastanek psiho otroka. Razmislimo, kdaj so te ideje nastale in kako so se razvili.

Kultura in izobraževanje osebnosti

Izobraževanje je oblikovanje vsestranske in družbeno uspešne osebnosti iz popolnoma biološkega bitja, kateremu se človek rodi. In kultura, ki obdaja rastoči otrok, značilnosti etnosa, verski pogledi in zgodovinsko bogastvo - vsi ti dejavniki vplivajo na učence šol.

Kultura ljudi dobesedno gradi osebnost. In potem osebnost, ki je končno nastala, ustvarja novo razsvetljenje. Problem je, da je kultura zelo spremenljiva.

Zato se vsaka generacija nekoliko razlikuje od svojih predhodnikov v smislu znanstvenih stališč, normativov vedenja, vizije prava, humanizma, resnice in podobnega. In usposabljanje ne more biti v nasprotju z notranjim odnosom posameznika. Poučevanje bi moralo upoštevati vse kulturološke splošne dosežke prejšnjih generacij in seveda kognitivne interese sedanje generacije.

A. Diesterweg. Dediščina

Adolf Diesterweg je opredelil osnovno teorijo izobraževanja. V svojem razumevanju se mora notranji potencial razvijati v procesu izobraževanja z določitvijo ciljev, najprej in drugič - neodvisnosti.

Diesterweg je bil liberalni politik, aktivni član nemške družbe in velik čudež njegovega časa. Trudil je, da bi temelje izobraževanja postavil v vse razrede družbe: ne glede na družbeni in finančni položaj družine je imel otrok pravico do vrednega razsvetljenja.

Izpeljeval je izobraževanje ne samo izobraženih, ampak tudi humanih ljudi, ki ne spoštujejo le svoje ljudi, temveč tudi druge. Ta nemški učitelj je prvič nasprotoval dejstvu, da so šole Nemčije podrejene cerkvi. Ni hotel, da se šolarje obravnavajo iz mladosti, z zanikanjem drugih religij in narodnosti. Učil je videti svetlo stran v vsakem ethnosu.

Disterweg je v svoji državi ustvaril več šol in v vsakem od njih so se otroci učili predvsem humanizma, kot najvišjo moralno vrednost vseh narodov.

Temeljna načela

Takšna disciplina kot kulturne študije na današnjih pedagoških univerzah je usmerjena v to, da se učenčevemu zavestu, izraženo v dnevnem sporočanju članov družbe, prinese pomembnost družbene morale otroka. Bodoči učitelj bi morali razumeti pomen prepletanja kulture in osebnosti. Navsezadnje kultura govora v celoti odraža notranji svet človeka.

Prvič je načelo kultuoznosti uvedel nemški vzgojitelj-pedagog AF Disterweg. Prav tako je menil, da je potrebno okrepiti samostojno delo študentov in verjamem, da mora biti vse izobraževanje zgrajeno na treh temeljnih načelih:

• Prirodosoobraznosti - pedagogika mora zgraditi osebnost v skladu z notranjo naravo. To pomeni, da razvijejo procese, ki so že prisotni v osebi.
• Kulturno primerno - pri načrtovanju programov usposabljanja je treba upoštevati vse norme družbe in kulturne dosežke. Socialne izkušnje in kultura, ki se je razvila skozi stoletja razvoja - politična, moralna, družinska - vse te norme kristalizirajo v mislih otroka in tvorijo osnovo izobraževanja.
• Neodvisnost pri pridobivanju znanja. To načelo pomeni, da otrok zares uči subjekt samo s prikazovanjem pobude.

Naloga učitelja Adolf Diesterweg je bila aktiviranje notranjih kognitivnih interesov študentov. Okolje je po njegovem mnenju izpeljano glede na človeško naravo, njegove potrebe in značilnosti narave. In če okolje ne izpolnjuje pričakovanj otroka, odrašča, se mu nasprotuje družbi, ker se v tej kulturi seveda ne more samoventirati.

Pomen načela kulture

»Učitelj učiteljev« (Disterveg) je ugotovil, da je stanje kulture tako pomembno kot krajina ali zgodovinski zakladi. Ker je vsak posameznik na določeni stopnji evolucijskega razvoja, mora posameznik, ki bo del tega naroda, absorbirati kulturne značilnosti in postati polnopravni državljan te družbe.

Humanistične vrednote znotraj posameznika je treba ustrezno "negovati". Nujno je, da služijo kot kompas za neodvisno izbiro njihove prihodnje usode.

Brez upoštevanja načela kulturne ustreznosti v izobraževanju učitelj ne more dati učencem nič več kot osnove njegovega predmeta. Otroci bodo težko vključeni v družbo. Iskanje tvoje "celice" v socialnem morju za najstnika je ključnega pomena. Otrok v starosti 14-16 let je zelo odvisen od mnenja vrstnikov, starši v tem trenutku niso tako pomembni kot prijatelji in druženje z enakozvočnimi ljudmi.

Izvajanje v praksi

Toda v praksi je izvajanje tega načela zelo težko. Ločene kulturne skupine v našem času, mnoge in norme družbe se nenehno spreminjajo. Mladinske subkulture so preveč raznolike in veliko jih je treba nadzorovati odrasli.

Če pa ima učenec očitne talente v literaturi, na primer ali v glasbi, je učiteljova naloga natančno podpreti njegove interese v tej smeri in se ne sramovati zaradi pomanjkanja razumevanja drugih sestavnih delov kulture.

Kultura mestnega prebivalstva in podeželskega prebivalstva se med seboj precej razlikuje. V mestu, z razvojem internetne odvisnosti in pomanjkanjem starševske pozornosti, šolarji pogosto ne podležejo vplivu učiteljev. Torej, tudi če učitelj želi pomagati pri razvijanju otrokovih potez, se "doseganje" človeške in ustvarjalne strani njegove osebnosti ni vedno mogoče.

Sodobni pogledi na načela izobraževanja

Vendar pa zunanja kultura družbe (množični mediji, starejši prijatelji) še vedno vplivajo na otroka in ne vedno pozitivno. Tako učitelj kot AV Madrid meni, da je v sodobni družbi načelo kulture otrokom pomagati, da se usmeri v tiste hitre spremembe, ki se pojavljajo v posamezniku s starostjo in družbo kot celoto.

Sodobna družba je preveč protislovna. Toda v izobraževanju je treba upoštevati številne dejavnike: odnos otrokovih starostnih značilnosti s svojo osebnostjo, noosfero, hitrim razvojem družbenih procesov. To je vizija načel naravnosti in kulturnosti mnogih sodobnih učiteljev. Najstnik naj bi čutil, da je aktivni ustvarjalec noosfere in se počuti odgovoren za družbo in naravo.

Sodobna pedagogika usmerja glavah otrok in na predpostavki, da je oseba, ki ni le državljan zemlje, ampak tudi državljan vesolja, kot so kozmični odkritja spremeniti kulturo v zadnjih sto letih.

Koncepti zunanje in notranje kulture

Univerzalna človeška kultura je raznolika. In Diesterweg ga je običajno razdelil na dva dela: zunanji in notranji. Kaj je zunanja kultura? To je življenje, v katerem otrok raste iz prvih let življenja, jezika, odnosa do narave, družbene morale svojega ljudstva, drugih dejavnikov. V notranjo kulturo so osebne duhovne predstavitve otroka.

Ta učitelj ni bil prepričan, da se, kot Anglež Owen, človek ne more izobraževati samega sebe. Nasprotno, AF Disterweig je vztrajal, da je notranja kultura osebe priznana kot učiteljica. Obstaja tudi pojem socialne kulture. To je množična kultura celotne družbe. Vse, kar otrok absorbira (vse vzorce obnašanja in komunikacije v družbi), postane del njegove osebne kulture.

V. Sukhomlinsky in K. Ushinsky o vprašanjih kulture v pedagogiji

V času Sovjetske zveze so bila pomembna tudi vprašanja vzgoje in vzgoje otrok v človekovem duhu. Ukrajinski učitelj V. Sukhomlinsky je zagovarjal celovit razvoj otroka. Kot F. Dostoevsky, je Sukhomlinsky videl človeka, njegove občutke in misli kot najvišjo vrednost. V pedagoškem delu je uporabil izkušnje obeh Pestalozzi, Diesterweg in Lea Tolstoya. In prav tako kot so uporabili načelo naravnosti in kulture za izobraževanje.

Vasilij Sukhomlinsky je menil, da je glavna naloga učitelja odkritje pred vsakim študentom s področja, kjer lahko doseže boljše rezultate, to je pomoč pri iskanju lastne narave in izvajanju prvih korakov pri izbiri poklica.

Konstantin Ushinsky verjamejo, da je načelo kulturne modrosti v pedagogiji izobraževanje otrok in mladostnikov v skladu z idealom osebnosti, ki ga bo družba potrebovala v prihodnosti.