Izobraževalni proces. Aksiološki pristop

Aksiološki temelji pedagogike sledijo smeri filozofije o vrednotah - »aksiologija«. Strokovnjaki opozarjajo, da se je "vrednostni pogled" realnosti v znanosti uveljavil precej temeljito in široko. V zvezi s tem se pogosto šteje skoraj prevladujoča usmeritev pri vprašanju raziskovalnih projektov v humanistiki. To je posledica dejstva, da je pravi obstoj in narava vrednot, predstavljenih v obliki posebnega prizmo, skozi katero lomi teh ali drugih socialnih in psiholoških pojavov. V zvezi s tem je Vrednostne pristop k pedagogike omogoča dokaj natančno opredeliti funkcionalno usmerjenost, pomen različnih družbenih pojavov.

Uporaba metode, ki se preučuje v študiji izobraževalnih fenomenov in procesov, je torej povsem naravna. Kot verjamejo sodobni znanstveniki in praktiki, vrednote med drugim določajo bistvo človekove vzgoje in vzgoje.

Aksiološki pristop se uvaja v izobraževalni proces brez uvedbe in pritiska. To dosežemo z uvajanjem različnih vrednostnih usmeritev v duhovno in pragmatično strukturo odnosa človeka k sebi, naravi, drugim ljudem. V tem primeru vzgojitelj ne uporablja le aksiološkega pristopa kot neke vrste "predstavitev" vrednot, ampak ustvarja pogoje za njihovo razumevanje s študenti.

Vrednost se šteje za notranjo, obvlada na čustveni ravni predmeta mejnika svoje dejavnosti. Aksiološki pristop je vsebinsko pogojen tako v zgodovini kot v družbi. V procesu razvoja etničnih skupin na splošno in človeka še posebej, je prišlo do spremembe v odnosu ljudi do realnosti okoli njih, do sebe, drugih, za svoje delo kot je potrebno samo-sprejemanja. Skupaj s tem so bile linije odnosov, ki so bile vrednote socialnih zavest. Povezava prednostnih vrednot z osebo, pomen njegove dejavnosti in vsega življenja, ki potekajo v določenem etničnem in kulturnem kontekstu, je nedvomno pomembna. Na primer, v starih časih so bile prednostne vrednosti lepota, harmonija in resnica. S prihodom renesanse so taki koncepti, kot so dobrota, svoboda, sreča, humanizem začeli prevladovati v sistemu. Obstajajo tudi posebni sistem vrednot. Torej, na primer, "triada" javne zavesti v predrevolucionarni Rusiji je znana: ljudje, pravoslavje, monarhija.

Za sodobno družbo lahko določimo vrednote, kot so delo, življenje, družina, kolektiv, ljudje, domovina. Dejansko modeliranje aksiološkega pristopa je možno na podlagi "med-vrednostnih" odnosov. V sodobnem svetu se pogosto manifestira vrednost, ki izhaja iz naprednih semantičnih konstrukcij - socialne mobilnosti. Nekateri strokovnjaki s svojim oblikovanjem povezujejo upanje na nastanek družbe pred krizo. Poleg tega učitelji opozarjajo na posebnosti univerzalnih in nacionalnih vrednot.